L'hérésie de Jean-Paul II avec les schismatiques

Nous avons déjà examiné et exposé en détails l’indéniable apostasie de Jean-Paul II avec le paganisme, l’islam et le judaïsme. Outre de nombreuses déclarations et actes d’hérésie et apostasie commises par Jean-Paul II avec ces religions fausses et non-chrétiennes, il y a aussi ses incroyables hérésies concernant les non-catholiques baptisés et leurs sectes hérétiques. Par exemple :

Jean-Paul II enseignait que les schismatiques n’ont pas besoin d’être convertis

Sur la photo ci-dessous, nous voyons Jean-Paul II dans la cathédrale syriaque « orthodoxe » Saint-Georges avec les patriarches schismatiques Zakka I^er et Ignace IV,  en 2001. [70]

Jean-Paul II enseignait que les schismatiques orientaux (les soi-disant « orthodoxes ») n’ont pas besoin d’être convertis à l’Église catholique. Pour donner un petit aperçu : les schismatiques orientaux (les soi-disant « orthodoxes ») rejettent le dogme de la papauté, ce qui signifie qu’ils rejettent l’autorité suprême de tous les vrais papes de l’Histoire. Ils rejettent le dogme de l’infaillibilité papale, c’est à dire la vérité qu’un pape enseigne infailliblement lorsqu’il parle depuis la chaire de saint Pierre. Ils rejettent le dogme de l’immaculée Conception, refusent d’accepter les treize derniers conciles de l’Église catholique romaine et autorisent le divorce et le remariage.

Jean-Paul II, Homélie ; 23 mai 2002 : « Honneur à toi aussi, je veux le dire encore une fois, sainte Église orthodoxe... » [71]

Dans son scandaleux Directoire pour l’application des principes et des normes sur l’œcuménisme, au n° 125, Jean-Paul II encourage le culte interreligieux avec ces schismatiques orientaux et déclare : « ... il faut... éviter tout prosélytisme même en apparence. » [72] Comme nous le verrons plus tard, Jean-Paul II approuva le Directoire sur l’œcuménisme dans Ut unum sint n° 58 et ailleurs.

Faire du prosélytisme c’est convertir quelqu’un. Donc Jean-Paul II soutenait que tout effort visant à convertir les schismatiques orientaux devrait être évité. Voici les propos d’un vrai pape catholique, le pape Benoît XIV, sur le même sujet.

Pape Benoît XIV, Allatae sunt ; 26 juil. 1755 : « En premier lieu, le missionnaire qui essaie, avec l'aide de Dieu, de ramener dans l'unité les schismatiques grecs et orientaux, devrait concentrer tous ses efforts dans l'unique objectif de les délivrer des doctrines en désaccord avec la foi catholique. » [73]

Pape Benoît XIV, Allatae sunt : « Car le seul travail confié au missionnaire est celui de rappeler l’oriental à la foi catholique... » [74]

On peut facilement voir la différence entre les deux religions : la religion catholique enseigne que tous ses enseignements doivent être acceptés et que les non-catholiques ont besoin d’être convertis. La religion non-catholique de Jean-Paul II (la religion Vatican II) enseigne que la foi catholique est dénuée de sens et que les non-catholiques ne devraient pas être convertis.

Walter Kasper, un membre haut-placé de l’Église Vatican II, comprend très bien tout ceci. Kasper fut fait « cardinal » et nommé chef du Conseil du Vatican pour la promotion de l’unité des chrétiens par Jean-Paul II. Benoît XVI confirma Kasper dans sa position en tant que chef du Conseil du Vatican pour la promotion de l’unité des chrétiens. Exprimant aussi bien la vue de Jean-Paul II que celle de Benoît XVI, Kasper déclara :

«  ... nous ne comprenons plus aujourd'hui l'œcuménisme dans le sens de l’œcuménisme du retour, selon lequel les autres doivent se convertir et devenir catholiques. Ceci a été expressément abandonné à Vatican II. » [75]

Des catholiques ont été torturés et martyrisés parce qu'ils refusaient de devenir des schismatiques orientaux

Dans son encyclique de 1945 Orientales omnes ecclesias, le pape Pie XII donne quelques exemples de catholiques dans l’histoire qui furent torturés et tués parce qu'ils ne voulaient pas abandonner la fidélité à la papauté et se faire schismatiques « orthodoxes » orientaux. Saint Josaphat est un exemple célèbre, mais il y en a beaucoup d’autres. Saint Josaphat avait converti de nombreux schismatiques orientaux à la foi catholique, jusqu’à ce qu’il fût assassiné par ceux-ci à cause de ses efforts pour ramener les gens dans l'union avec la papauté.

Pape Pie XII, Orientales omnes ecclesias ; 23 déc. 1945: « Josaphat Kuntzevitch... était célèbre pour sa sainteté de vie et son zèle apostolique, et était un champion intrépide de l'unité catholique. Il fut traqué avec la haine amère et l'intention meurtrière des schismatiques et, le 12 novembre 1623, il fut blessé et tué inhumainement avec une hallebarde. » [76]

Beaucoup d’autres furent pénalisés, fouettés, torturés, noyés et tués parce qu'ils ne voulaient pas devenir schismatiques orientaux.

Pape Pie XII, Orientales omnes ecclesias ; 23 déc. 1945: « Ceux d'entre les fidèles, qui n’allaient pas quitter la foi véritable, mais résistaient consciencieusement et intrépidement l'union avec l’Église dissidente [schismatique] imposée en 1875, furent honteusement punis par des amendes, par la flagellation et l'exil. » [75]

Pape Pie XII, Orientales omnes ecclesias ; 23 déc. 1945: « La communauté ruthène reçut ... une noble compagnie de confesseurs et de martyrs. Afin de préserver leur foi intacte et maintenir leur loyauté zélée aux pontifes romains, ceux-ci n’hésitèrent pas à endurer toute sorte de labeur et de difficulté, ou même d’aller volontiers jusqu’à leur mort... Josaphat Kuntzevitch ... Il fut l’exceptionnel martyr pour la foi catholique et l'unité à cette époque, mais pas l’unique ; bien de ceux du clergé et des laïcs reçurent après lui la même palme de victoire ; certains furent tués par l'épée, certains atrocement fouettés à mort, d’autres noyés dans le Dniepr, passant donc de leur triomphe sur la mort au Ciel. » [77]

Pape Pie XII, Orientales omnes ecclesias ; 23 déc. 1945: « À côté de tout cela, une nouvelle persécution du catholicisme non moins amère commença quelques années avant la partition de la Pologne. À l’époque où les troupes de l'empereur de Russie envahirent la Pologne, de nombreuses églises du rite ruthène furent retirées aux catholiques par la force des armes ; les prêtres qui refusaient d'abjurer leur foi [et se faire schismatiques] étaient enchaînés, insultés, flagellés et jetés en prison, d’où ils souffraient cruellement de la faim, de la soif et du froid. » [78]

Par son enseignement hérétique, à savoir que les schismatiques « orthodoxes » ne sont pas hors de l'Église et n'ont pas besoin de conversion pour le salut, la secte Vatican II se moque ouvertement des saints et des martyrs qui ont horriblement souffert pour ne pas se faire schismatiques.

La Déclaration Balamand du Vatican avec les schismatiques orientaux, approuvée par Jean-Paul II, rejette la conversion de ces non-catholiques car ce serait de l’ « ecclésiologie périmée »

Le 24 juin 1993, le Vatican signa la Déclaration Balamand avec les schismatiques orientaux (la soi-disant « Église orthodoxe »). Dans ce document de Balamand (cité ci-dessous), qui fut approuvé par Jean-Paul II, toute tentative de convertir les schismatiques orientaux est rejetée en tant qu’ « ecclésiologie périmée du retour à l'Église catholique. » Voici quelques passages tirés de l’ahurissante déclaration hérétique de Balamand :  

C'est une hérésie incroyable ! Ce document, approuvé par les antipapes Vatican II, est sans aucun doute l'une des pires hérésies de la secte Vatican II. Il mentionne carrément, puis rejette totalement, le dogme traditionnel de l'Église catholique selon lequel les schismatiques doivent être convertis à la foi catholique pour l'unité et le salut.

Jean-Paul II appelait la Déclaration Balamand la « nouvelle étape » qui « doit aider toutes les Églises orthodoxes locales et toutes les Églises catholiques locales, à la fois latines et orientales, qui vivent ensemble dans une seule région, à continuer leur engagement au dialogue de charité et commencer ou poursuivre des relations de coopération dans le domaine de leur activité pastorale. » [80]

Veuillez spécialement prendre note des paragraphes n° 14-15 stipulant que « dans l’effort pour rétablir l’unité il ne s’agit pas de rechercher la conversion des personnes d’une Église à l’autre pour assurer leur salut... » Veuillez noter le n° 22, qui déclare que l'Église catholique n’a « aucune volonté d’expansion aux dépens de l’Église orthodoxe. » Le n° 30 rejette « l’ecclésiologie périmée du retour à l'Église catholique » Notez comment tout ceci rejette le dogme catholique qui déclare que les non-catholiques doivent retourner dans l'Église catholique pour le salut et l'unité des chrétiens.

Pape Pie XI, Mortalium animos ; 6 jan. 1928 : « ... il n'est pas permis, en effet, de procurer la réunion des chrétiens autrement qu'en poussant au retour des dissidents à la seule véritable Église du Christ... » [81]

Donc c’est un fait que Jean-Paul II et sa secte rejettent mot-pour-mot le dogme de la foi catholique : l’unité chrétienne s’achève uniquement par la conversion au catholicisme. Nous voyons ce rejet du dogme catholique dans la citation suivante.

Plus d’hérésies de Jean-Paul II sur les schismatiques « orthodoxes »

Jean-Paul II, Homélie ; 25 jan. 1993 : « La voie pour réaliser l’unité des chrétiens, en effet — observe le Document de la Commission Pontificale pour la Russie — n’est pas le prosélytisme, mais le dialogue fraternel... » [82]

C’est par conséquent un fait que Jean-Paul II enseigne que la foi de Rome n’a pas à être tenue par les non-catholiques ; donc il ne peut pas être considéré comme ayant la foi catholique véritable.

Pape Léon XIII, Satis cognitum ; 29 juin 1896 : « On ne peut croire que vous gardiez la véritable foi catholique, vous qui n'enseignez pas qu'on doit garder la foi romaine. » [83]

Ceux qui affirment, face à ces faits, que Jean-Paul II doit être considéré comme tenant la vraie foi catholique (en d’autres termes, qu’il était un vrai pape catholique) renient cet enseignement de l’Église catholique.

Dans son encyclique sur les saints Cyrille et Méthode, au n° 27, Jean-Paul II indiquait une fois de plus que les schismatiques orientaux ne devraient pas être convertis à l’Église catholique. Il déclarait que l’unité avec les schismatiques « n'est pas absorption, ni même fusion » [84] ce qui signifie non par conversion. Comme nous l’avons vu plus haut, la Déclaration de Balamand avec les orthodoxes cite cette même phrase de l’encyclique de Jean-Paul II sur les saints Cyrille et Méthode pour prouver que les catholiques ne devraient pas convertir les orthodoxes.

Jean-Paul II confirma son hérésie dans un nombre incalculable de rencontres avec les schismatiques.

Dans son message à l’évêque schismatique, Jean-Paul II l’appela « Votre Sainteté » et dit :

Jean-Paul II, Message, au « pape » Chénouda III ; 24 fév. 2000: « Je suis reconnaissant pour tout ce que vous avez dit, Votre Sainteté... Que Dieu bénisse l'Église du pape Chénouda. Merci. » [85]

En d'autres termes, Jean-Paul II dit : « Que Dieu bénisse l’Église schismatique ! » C’est un rejet de la foi catholique. L’Écriture nous dit spécifiquement que nous ne pouvons pas dire « Dieu vous garde » (« Dieu vous bénisse ») aux hérétiques.

2 Jean 10 - « Si quelqu’un vient à vous, et n’apporte point cette doctrine, ne le recevez pas dans votre maison, ne lui dites pas même : Que Dieu vous garde. »

En disant « Que Dieu vous garde » à une fausse Église, on demande à Dieu de multiplier et de propager cette secte.

Le 12 octobre 2002, Jean-Paul II et le patriarche schismatique de Roumanie dénoncèrent conjointement, dans une déclaration commune, le fait d’essayer de se convertir mutuellement. Ils déclarèrent :

« Notre but et notre désir ardent, c’est la pleine communion qui n’est pas absorption... » [86]

Ce qui veut dire : non par conversion. Jean-Paul II utilisait fréquemment la phrase « ni absorption ni fusion » pour indiquer que l’unité avec les schismatiques ne passe pas par leur conversion.

Souvenez-vous, la phrase fut utilisée en ce sens précis dans la Déclaration de Balamand (citée plus haut) avec les schismatiques « orthodoxes. »

Teoctist, le patriarche schismatique de Roumanie, révélait déjà en 1999 que Jean-Paul II avait fait un don important à son Église non-catholique. [87] L'agence d'information romaine Zenit News Service ainsi que d'autres médias (comme la photo ci-dessus) rapportèrent que le don de Jean-Paul II au patriarche schismatique était de 100 000$ !

« Le clergé orthodoxe roumain a dit aujourd’hui que Jean-Paul II avait fait don de 100 000$ pour la construction d’une cathédrale orthodoxe qui accueillera près de 2000 personnes, a rapporté l’agence France Presse. » [88]

Pape Innocent III, Concile Latran IV, Const. 3, sur les hérétiques ; 1215 : « Quant à ceux qui accordent foi aux hérétiques, les accueillent, les défendent et les soutiennent, nous les décrétons frappés d’excommunication... » [89]

Dans son discours du même jour que la Déclaration commune, Jean-Paul avait dit au patriarche schismatique Teoctist : « L’objectif est de parvenir... à une unité qui ne comporte ni absorption ni fusion... » [90]

Donc, Jean-Paul II assurait sans cesse publiquement à ses auditeurs que les catholiques ne devraient pas essayer de convertir les non-catholiques et que la foi catholique n’est pas nécessaire pour obtenir le salut.

Pape Pie IX, Nostis et nobiscum ; 8 déc. 1849 : « Il faut veiller spécialement à ce que les fidèles eux-mêmes aient profondément gravé dans l’esprit le dogme de notre sainte religion sur la nécessité de la foi catholique pour obtenir le salut. » [91]

En fait, dans le même discours au patriarche schismatique de Roumanie, Jean-Paul II fit cette incroyable déclaration :

« Pour sa part, l’Église catholique reconnaît la mission que les Églises orthodoxes sont appelées à remplir dans les pays où elles sont enracinées depuis des siècles. Elle ne désire rien d’autre que d’aider cette mission... » [92]

Selon Jean-Paul II : Tant pis pour la papauté ! Tant pis pour les mille ans de déclarations dogmatiques que les schismatiques rejettent ! Tant pis pour le divorce et le remariage ! Et tant pis pour l’Église catholique. Selon cet apostat, tout cela ne vaut rien et ne devrait pas être cru, car l’ « Église » ne désirerait rien d’autre que de maintenir ces gens dans le schisme et en dehors de ses enseignements.

Pape Grégoire XVI ; 27 mai 1832 : « Ne soyez pas trompé, mon frère ; quiconque suit un schismatique n'atteindra pas l'héritage du royaume de Dieu. » [93]

Pape Léon XII, Encyclique ; 24 mai 1824 : « Nous adressons à tous ceux d’entre vous qui êtes toujours retirés de la véritable Église et de la voie du salut. Dans cette réjouissance universelle, une chose manque : que... vous soyez sincèrement d’accord avec la mère l’Église, où hors de ses enseignements il n’y a pas de salut. » [94]

Pape Léon XII, Ubi primum ; 5 mai 1824 : « Il est impossible au Dieu véritable — la Vérité même, le meilleur, le plus sage Dispensateur, et le Rémunérateur des hommes bons — d’approuver toutes les sectes qui professent de faux enseignements souvent incompatibles et contradictoires entre eux, et de conférer à leurs membres des récompenses éternelles... par foi divine nous tenons un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême... C'est pourquoi nous professons qu'il n'y a pas de salut en dehors de l'Église. » [95]

Pape Pie XI, Mortalium animos ; 6 jan. 1928 : « Seule... l'Église catholique est celle qui garde le vrai culte... qui n'y entre pas ou qui en sort, se prive de tout espoir de vie et de salut. » [96]

C’est un acte de plus où Jean-Paul II a manifesté son acceptation de l’hérésie « orthodoxe, » à savoir que tous les évêques sont égaux. Jean-Paul II soutenait qu’il est bien de renier la papauté de l’Évêque de Rome.

À l’été 2003, Jean-Paul II répudia encore le prosélytisme envers les schismatiques orientaux.

Jean-Paul II, Exhortation apostolique, Ecclesia in Europa ; 28 juin 2003 : « En même temps, je veux une fois encore assurer les pasteurs, ainsi que nos frères et sœurs des Églises orthodoxes, que la nouvelle évangélisation ne peut en aucune manière être confondue avec le prosélytisme... » [97]

Pape Pie IX, Concile Vatican I, Se. 4, ch. 3, ex cathedra : « Ainsi donc, Nous enseignons et déclarons que l'Église romaine, par disposition du Seigneur, possède sur toutes les autres une primauté de pouvoir ordinaire... Telle est la doctrine de la vérité catholique, dont personne ne peut s'écarter sans danger pour la foi et le salut. » [98]

Cette définition infaillible de Vatican I déclare que toute personne qui s'écarte du dogme de la papauté (à savoir que le pape de Rome détient le pouvoir souverain dans l'Église du Christ), tels les schismatiques « orthodoxes » ou les protestants, ne peut pas garder sa foi et son salut. Pourtant, Jean-Paul II nous dit que les schismatiques orthodoxes et les protestants peuvent non seulement garder leur foi et leur salut tout en niant la papauté, mais ne devraient pas croire en la papauté. Cet antipape était un hérétique complet qui rejetait le dogme de Vatican I.

Jean-Paul II déclarant une communion et unité de foi avec les sectes non-catholiques

Dans son encyclique Ut unum sint, Jean-Paul II déclarait que son « Église » est en communion avec les sectes non-catholiques et, chose incroyable, pas moins de seize fois. Il déclarait aussi à huit reprises avoir la même foi que les sectes non-catholiques.

Jean-Paul II, Ut unum sint ; 25 mai 1995, n° 62 : « Avec le vénérable Patriarche de l'Église d'Ethiopie, Abouna Paulos, qui m'a rendu visite à Rome le 11 juin 1993, nous avons souligné la communion profonde qui existe entre nos deux Églises : “Nous partageons la même foi venue des Apôtres... En effet, nous pouvons affirmer aujourd'hui que nous avons la même foi au Christ...” » [99]

Pape St. Léon le Grand, Sermon 129 : « C'est pourquoi, puisqu’en dehors de l'Église catholique, il n'y a rien de parfait, rien d’inviolé... nous ne nous assimilons en aucune façon à ceux qui sont divisés de l'unité du Corps du Christ ; nous ne sommes unis dans aucune communion. » [100]

Lorsque Jean-Paul II affirme avoir la même foi et communion que les sectes non-catholiques, il affirme être un non-catholique.

Jean-Paul II donna une relique au schismatique Karékin II et déclara que sa secte était l’ « Épouse du Christ »

Jean-Paul avait aussi donné à Karékin II, le chef de l’Église schismatique en Arménie, une relique de saint Grégoire l’Illuminateur.

Jean-Paul II, Homélie, au patriarche schismatique Karékin II ; 10 nov. 2000 : « ... je suis heureux de remettre à Votre Sainteté une relique de saint Grégoire l'Illuminateur... Elle sera placée dans la nouvelle cathédrale actuellement en construction... Je souhaite que la nouvelle  cathédrale  puisse  orner  avec  une beauté encore plus grande l'Épouse du Christ en Arménie... » [101]

Saint Grégoire l'Illuminateur (c. 257-332 A.D.) fut l' « apôtre de l'Arménie, » celui qui propagea la vraie foi chrétienne (la foi catholique) en Arménie :

« Travaillant en étroite collaboration, le roi Tiridate et saint Grégoire l'Illuminateur détruisirent tous les anciens sanctuaires païens en Arménie, débutant par ceux de la déesse Anahit et du dieu Tir, pour lequel le roi avait été nommé. Des croix furent érigées à leur place. Un très grand nombre d’individus furent baptisés. » [102]

En donnant aux schismatiques la relique de ce grand apôtre chrétien d'Arménie, Jean-Paul II indiquait clairement qu'il considérait les schismatiques comme les détenteurs de la foi chrétienne véritable — la foi véritable qu’avait saint Grégoire l'Illuminateur. De plus, dans l’homélie citée ci-dessus, nous pouvons voir que Jean-Paul II appelait « Épouse du Christ » l'Église orthodoxe schismatique, un titre réservé à l'Église catholique !

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Notes :