Quanto conficiamur moerore

Le pape Pie IX se remit encore à parler de l’ignorant invincible neuf ans plus tard, dans son encyclique Quanto conficiamur moerore, le 10 août 1863. Quanto conficiamur moerore ne répond pas aux critères qu’exige l'infaillibilité car elle est uniquement adressée aux cardinaux et aux évêques d’Italie. [38]

Pape Pie IX, Quanto conficiamur moerore : « Et ici, Fils chéris et vénérables Frères, nous devons rappeler de nouveau et blâmer l’erreur considérable où sont malheureusement tombés quelques catholiques. Ils croient en effet qu’on peut parvenir à l’éternelle vie en vivant dans l’erreur, dans l’éloignement de la vraie foi et de l’unité catholique. Cela est péremptoirement contraire à la doctrine catholique. Nous le savons et vous le savez, ceux qui ignorent invinciblement notre religion sainte, QUI OBSERVENT AVEC SOIN LA LOI NATURELLE ET SES PRÉCEPTES, GRAVÉS PAR DIEU DANS LE CŒUR DE TOUS, QUI SONT DISPOSÉS À OBÉIR AU SEIGNEUR, ET QUI MÈNENT UNE VIE HONORABLE ET JUSTE, peuvent, AVEC L’AIDE DE LA LUMIÈRE ET DE LA GRÂCE DIVINE, acquérir la vie éternelle ; car Dieu... ne permet point qu’on souffre les châtiments éternels sans être coupable de quelque faute volontaire. » [39]

Premièrement, notez que le pape Pie IX condamne spécifiquement l'idée qu’un homme « peut parvenir à l’éternelle vie en vivant dans l’erreur, dans l’éloignement de la vraie foi. » Si je peux me permettre, c’est quoi au juste l’idée du salut pour l’ « ignorant invincible » ? C'est l'idée qu'un homme vivant dans l’erreur, dans l’éloignement de la vraie foi, peut être sauvé. Donc, le concept même du salut pour l’ « ignorant invincible » est condamné comme TOUT À FAIT CONTRAIRE A LA DOCTRINE CATHOLIQUE dans ce document du pape Pie IX.

Deuxièmement, notez ici encore que le pape Pie IX ne dit nulle part que les ignorants invincibles peuvent être sauvés là où ils sont. En revanche, il réitère que les ignorants, s’ils coopèrent avec la grâce de Dieu, observent avec soin la loi naturelle et répondent à l'appel de Dieu, peuvent « avec l’aide de la lumière et de la grâce divine » [devenant éclairés par la vérité de l'Évangile] acquérir la vie éternelle, puisque c’est certain que Dieu fera parvenir l'ensemble de ses élus à la connaissance de la vérité et à l’intérieur de l'Église par le Baptême. Selon la définition spécifique de la Sainte Écriture, la « lumière divine » est la vérité évangélique de Jésus-Christ (la foi catholique), qui arrache l’ignorant des ténèbres.

Éphésiens 5:8 - « Car autrefois vous étiez ténèbres, mais maintenant vous êtes lumière dans le Seigneur. Marchez comme des enfants de la lumière. »

1 Thessaloniciens 5:4-5 - « Pour vous, mes frères [croyants], vous n'êtes point dans les ténèbres... Car vous êtes tous des enfants de lumière... »

Colossiens 1:12-13 - « Rendant grâces à Dieu le Père qui nous a fait dignes d’avoir part à l’héritage des saints dans la lumière ; Qui nous a arrachés de la puissance des ténèbres, et transférés dans le royaume du Fils de sa dilection. »

1 Pierre 2:9 - « Mais vous êtes, vous, une race choisie... un peuple conquis ; afin que vous annonciez les grandeurs de celui qui des ténèbres vous a appelés à Son admirable lumière. »

2 Corinthiens 4:3-4 - « Que si notre Évangile aussi est voilé, c'est pour ceux qui périssent qu'il est voilé ; pour les infidèles, dont le dieu de ce siècle [Satan] a aveuglé l’esprit, afin que ne brille pas pour eux la lumière de l’Évangile de la gloire du Christ, qui est l'image de Dieu. »

2 Timothée 1:10 - « Et qui a été manifestée maintenant par l’apparition de notre Sauveur Jésus-Christ qui a détruit la mort, et fait luire la vie et l’incorruptibilité par l’Évangile. »

Pape Pie IX, Concile Vatican I ; 1870 : « ... personne cependant ne peut donner son adhésion à la prédication évangélique de la manière requise pour obtenir le salut “sans l’illumination et l’inspiration du Saint-Esprit qui donne à tous son onction lorsqu’ils adhèrent et croient à la vérité.” » [40]

Donc, on ne doit pas interpréter les paroles de Pie IX dans Quanto conficiamur moerore à propos de l’ignorant de bonne volonté, sauvé en recevant la « lumière et la grâce divine, » de façon contraire à leur clair sens scriptural et traditionnel, qui est que la lumière et la grâce divines sont reçues en entendant l'Évangile, en y croyant et en recevant le baptême. Dès lors, dans Quanto conficiamur moerore, Pie IX dit que la personne de bonne volonté, sincère, qui est ignorante de la foi, sera « illuminée » en recevant la « lumière divine » (en écoutant l’Évangile), et entrera dans l'Église catholique afin d’y être sauvée.

Je réalise bien que le pape Pie IX n'était pas aussi clair qu'il aurait pu l’être dans la deuxième partie de Quanto Conficiamur Moerore. Les hérétiques s’en étaient donnés à cœur joie, parce qu’ils pensaient pouvoir exploiter sa formulation pour favoriser leur hérésie qu'il y a un salut en dehors de l'Église. Si le pape Pie IX avait répété d'une manière forte les définitions antérieures des papes, sans aucune ambiguïté de langage, il aurait évité le risque que des modernistes interprètent mal ses propos. C'est dommage, car presque toutes ses déclarations sur ce sujet affirment très clairement le dogme de l’Église sans laisser de faille dans laquelle les hérétiques pourraient se faufiler.

Pape Pie IX, Nostis et nobiscum ; 8 déc. 1849 : « Il faut veiller spécialement à ce que les fidèles eux-mêmes aient profondément gravé dans l’esprit le dogme de notre sainte religion sur la nécessité de la foi catholique pour obtenir le salut [Cette doctrine reçue du Christ et soulignée par les Pères et les Conciles est également contenue dans la formule de la profession de foi utilisée par les catholiques latins, grecs et orientaux]. » [41]

Pape Pie IX, Ubi primum ; 17 juin 1847 : « Car “il n’existe en effet qu’une seule Église universelle incluant réguliers et séculiers, prélats et sujets, exempts et non exempts, hors de laquelle personne n’est sauvé, et pour tous il n’existe qu’un seul Seigneur , une seule foi et un seul baptême.” » [42]

Pape Pie IX, Syllabus des Erreurs Modernes ; 8 déc. 1854, n° 16 : « Les hommes peuvent trouver le chemin du salut éternel et obtenir le salut éternel dans n'importe quelle religion. ─ Condamné » [43]

Notez là encore que le concept du salut pour l’ « ignorant invincible » est condamné ici. Le concept du salut pour l’ « ignorant invincible, » comme il est compris par presque tous ceux qui y croient aujourd'hui, est que certains individus ─ y compris ceux qui pratiquent des religions non-catholiques ─ peuvent trouver et obtenir le salut dans ces religions parce qu’ils n’ont « commis aucune faute. » Mais ceci est hérétique et condamné par le propre Syllabus des Erreurs de Pie IX.

Le Père Michael Muller, C.SS.R. était un prêtre catholique vivant à l'époque du pape Pie IX. Il avait écrit un livre célèbre, The Catholic Dogma, dans lequel il défendait l’enseignement de l’Église disant qu'une personne « ignorante invincible » de la foi ne peut pas être sauvée. Il défendait également le sens véritable de l'enseignement de Pie IX sur ce thème.

P. Michael Muller, C.SS.R., The Catholic Dogma, pp. 217-218 ; 1888 : « L’innocence ou l’ignorance invincible, n'a jamais été et ne sera jamais un moyen de salut. Pour être sauvé, il est nécessaire d’être justifié, ou d’être en état de grâce. Pour obtenir la grâce sanctifiante, il est nécessaire d'avoir les dispositions appropriées pour une justification ; c'est-à-dire la foi divine véritable au moins dans les vérités nécessaires au salut, l’espérance confiante dans le divin Sauveur, la contrition sincère pour le péché ; le tout avec la ferme volonté de faire tout ce qu’a commandé Dieu, etc. Or, ces actes surnaturels, de foi, d’espérance, de charité, de contrition, etc., qui préparent l'âme à recevoir la grâce sanctifiante, ne peuvent jamais être fournis par une ignorance invincible ; et si l'ignorance invincible ne peut pas fournir la préparation pour la réception de la grâce sanctifiante, alors elle peut encore moins conférer la grâce sanctifiante. “L’ignorance invincible,” dit saint Thomas, “est une punition due au péché.” (De, INFID. Q. x., art. 1). Dès lors, c’est une malédiction , non une bénédiction ou un moyen de salut... C'est pourquoi Pie IX a dit “que, si un homme était invinciblement ignorant de la vraie religion, une telle ignorance invincible ne serait pas un péché devant Dieu ; c’est-à-dire que si une telle personne observait les préceptes de la loi naturelle et faisait la volonté de Dieu, au meilleur de sa connaissance, alors Dieu, dans son infinie miséricorde, l'éclairerait pour qu’il obtienne la vie éternelle ; car le Seigneur, qui connaît le cœur et les pensées de tout homme, dans son infinie bonté, ne souffrira pas que quiconque soit à jamais perdu sans qu’il en soit de sa faute.” Dieu Tout-Puissant, qui est juste et qui ne condamne personne sans que celle-ci n’ait commis faute, place par conséquent de telles âmes, comme celles en ignorance invincible des vérités du salut, sur la voie du salut, soit par des moyens naturels soit par des moyens surnaturels. » [44]

Nous voyons le dogme affirmé dans ces lignes bien écrites. L’ignorance invincible ne peut jamais sauver un homme ; ceux qui sont ignorants invincibles, s’ils s'efforcent de faire de leur mieux et qu’ils sont de bonne volonté, seront éclairés par Dieu de la foi catholique « soit par des moyens naturels soit par des moyen surnaturels » : Le père Muller confirme que le pape Pie IX n’enseignait pas l’hérésie que l'ignorance invincible justifie et sauve, mais qu’une âme se trouvant dans un tel état ─ qui est de bonne volonté et suit la loi naturelle ─ sera éclairée par Dieu au sujet de la foi catholique pour qu’elle puisse être sauvée. En réalité, le compte rendu du Père Muller des propos de Pie IX dans Quanto conficiamur moerore montre plus clairement le sens réel de la déclaration du pape.

Bien qu'il soit clair que ces documents du Pape Pie IX n’enseignaient pas que l’ « ignorance invincible » pourrait sauver quelqu'un, comme le confirme P. Muller, il ne s’agit pas de la question principale à l’égard de ce sujet extrêmement important de la nécessité de l'Église catholique pour le salut. La question principale concerne ce que l'Église a enseigné infailliblement, non ce que le pape Pie IX a enseigné failliblement. Ces deux documents sont faillibles et non dogmatiques, et auraient pu contenir l'erreur ! Les hérétiques qui croient au salut en dehors de l'Église jettent à la poubelle tous les enseignements dogmatiques de l'Église sur cette question, et se concentrent ad nauseam sur ce qu'ils pensent que le pape Pie IX a enseigné de façon faillible. Ils ignorent toutes les définitions dogmatiques (déjà citées dans ce livre), tout en s’efforçant d’exploiter deux documents faillibles du pape Pie IX. Ils opposent leur propre interprétation de quelques lignes dans un discours de Pie IX aux cardinaux et de sa lettre au clergé d’Italie, aux définitions dogmatiques du quatrième concile du Latran, du pape Boniface VIII, et du concile de Florence ! C'est absolument absurde et totalement malhonnête. Un prêtre l'a bien exprimé :

« Imaginez seulement, mes chers auditeurs, qu’on soit passé à côté du secret du salut dans les évangiles, dans les enseignements des apôtres, dans les protestations des saints, dans les enseignements définis des Papes, dans toutes les prières et les liturgies de l’Église ─ et imaginez ce secret devenant subitement clair dans une ou deux phrases négligemment formulées dans une encyclique du pape Pie IX, d’où les libéraux tirent leur enseignement qu'il y a un salut hors de l'Église. » [45]

La vérité est que les libéraux reconnaissent ce qui se dit ici ; ils réalisent que même si le pape Pie IX avait enseigné ce qu'ils prétendent (ce qu'il n'a pas fait), ses déclarations n'étaient pas infaillibles et n’auraient aucun poids si on les comparait aux définitions dogmatiques sur le sujet. Mais, ils n’en ont rien à faire de tout cela, car comme me l’a dit un prêtre qui croit au salut en dehors de l'Église : « J'aime bien ce qu’a dit Pie IX. » Oui, il aime ce qu'il pense qu’a dit Pie IX, et il n'aime pas ce que Dieu a dit via les déclarations infaillibles de l'Église.

Cela résume bien la situation : ceux qui insistent obstinément sur le salut de l’ « ignorant Invincible » tout en ignorant ces faits, et qui citent obstinément Pie IX pour tenter de le prouver, ne font que rejeter le dogme en faveur de leurs propres interprétations artificielles de déclarations faillibles, des interprétations les conduisant vers des conclusions qui furent explicitement condamnées par le pape Pie IX en personne. Ainsi, ces personnes « choisissent » leurs idées hérétiques sur le dogme catholique ─ en grec, « hérésie » signifie « choisir » ─ et ce faisant ils démontrent leur mauvaise volonté et se moquent de Dieu. De tels individus sont dépourvus de la vraie foi ; ils ne possèdent pas le don d’acceptation de la révélation surnaturelle de Dieu ; ils affirment que Jésus-Christ n'est pas suffisamment important pour que tous ceux au-dessus de l’âge de raison aient la nécessité de Le connaître pour être sauvés ; et ils veulent la vérité à leur manière.

St. Jean Chrysostome ; 390 : « Alors, les Macchabées sont honorés ; en ce qu'ils ont préféré mourir plutôt que de trahir la loi... À cette époque [dans l'ancienne loi] il suffisait pour le salut de connaître Dieu seul. Maintenant ce n’est plus le cas ; connaître le Christ est nécessaire au salut... » [46]

---

Notes: