La preuve biblique que le Saint-Esprit est Dieu

Je voulais parler de la preuve biblique que l’Esprit-Saint est Dieu.

Le Saint-Esprit est Dieu, la troisième personne de la Sainte Trinité

Lorsque nous parlons de la Trinité et de la divinité du Saint-Esprit, le premier point à réaliser est que la foi en la Trinité (un seul Dieu en trois personnes divines) est bien comprise par les auteurs du Nouveau Testament.

La foi en la Trinité est présente tout au long du Nouveau Testament. Même si les passages du Nouveau Testament qui expriment la vérité de la Trinité ne sont pas formulés de la même manière qu’une définition dogmatique, ils véhiculent clairement la vérité de la Trinité.

En considérant les versets suivants, notez la référence à Dieu ou Père, au Seigneur ou Fils ou Christ et à l’Esprit. Nous voyons à plusieurs reprises des références à Dieu dans le contexte des trois : Dieu, le Seigneur et l’Esprit, ou, le Père, le Seigneur et l’Esprit. Ils sont présentés ensemble car ce sont trois personnes divines en un seul Dieu. Voici quelques exemples :

2 Corinthiens 13:13 - « Que la grâce du Seigneur Jésus-Christ, et la charité de Dieu, et la communication du Saint-Esprit soient avec vous tous. »

Remarquez : le Seigneur, Dieu et l’Esprit-Saint.

2 Thessaloniciens 2:13 dit ceci :

« Mais nous, mes frères chéris du Seigneur, nous devons sans cesse rendre grâces à Dieu pour vous, de ce qu’il vous a choisis comme des prémices, pour vous sauver par la sanctification de l’Esprit et par la foi de la vérité. »

Vous voyez : Dieu, le Seigneur et l’Esprit.

1 Corinthiens 12:4-6 - « A la vérité, il y a des grâces diverses, mais c’est le même Esprit. Il y a diversité de ministères, mais c’est le même Seigneur ; et il y a des opérations diverses, mais c’est le même Dieu qui opère tout en tous. »

Encore une fois : Dieu, le Seigneur et l’Esprit.

Dans Romains 15:16, nous voyons la même chose : Christ Jésus, Dieu et l’Esprit-Saint.

Romains 15:16 - « Pour être le ministre du Christ Jésus parmi les nations ; en prêchant la sainteté de l’Evangile de Dieu, afin que l’oblation des gentils soit acceptée et sanctifiée dans l’Esprit-Saint. »

Et dans Éphésiens 2:18, il est dit :

« Parce que c’est par lui [Jésus-Christ] que nous avons accès les uns et les autres auprès du Père, dans un seul Esprit. »

À nouveau : le Père, Jésus-Christ et l’Esprit.

Il existe des preuves abondantes et écrasantes que le Père est Dieu et que le Seigneur Jésus-Christ, le Fils, est aussi Dieu. Cependant, beaucoup ne connaissent pas la preuve biblique que l’Esprit est Dieu.

Le Saint-Esprit est Dieu

Dans Matthieu 28:19, Jésus dit aux apôtres d’enseigner toutes les nations, les baptisant au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit.

Matthieu 28:19 - « Allez donc, enseignez toutes les nations, les baptisant au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit ; leur apprenant à garder tout ce que je vous ai commandé : et voici que je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la consommation du siècle. »

Le Père, le Fils et l’Esprit partagent un seul nom, parce qu’ils sont un seul Dieu, même s’ils sont des personnes distinctes. Le nom de Dieu dans l’Ancien Testament, fréquemment prononcé Yahvé ou Jéhovah, était considéré comme singulièrement saint. Attribuer ce nom à quelqu’un ou à quelque chose qui n’est pas Dieu serait un blasphème.

Mais dans Matthieu 28:19, nous voyons que le Père, le Fils et le Saint-Esprit partagent un seul nom. Cela ne peut être vrai que si le Père, le Fils et le Saint-Esprit, bien que des personnes distinctes, sont un seul Dieu.

Dans Actes 5, nous voyons une autre preuve évidente que l’Esprit-Saint est Dieu.

Actes 5:3-4 - « Mais Pierre lui dit : Ananie, pourquoi Satan a-t-il tenté ton coeur, pour mentir à l’Esprit-Saint, et frauder sur le prix du champ ? Restant en tes mains, ne demeurait-il pas à toi ? et vendu, n’était-il pas encore en ta puissance ? Pourquoi donc as-tu formé ce dessein dans ton coeur ? Tu n’as pas menti aux hommes, mais à Dieu. »

Pierre a dit à Ananias : pourquoi Satan a-t-il tenté ton coeur, pour mentir à l’Esprit-Saint ? Il poursuit en disant : Pourquoi donc as-tu formé ce dessein dans ton coeur ? Tu n’as pas menti aux hommes, mais à Dieu.

Pierre dit qu’Ananias a menti à l’Esprit-Saint. Il insiste sur ce point en disant : tu n’as pas menti aux hommes mais à Dieu. Mentir à l’Esprit-Saint, c’est mentir à Dieu, parce que l’Esprit-Saint est Dieu.

Dans le chapitre 3 de Jean, nous lisons qu’il faut être né de l’eau et de l’Esprit-Saint. Contrairement à la croyance de certains, il s’agit d’une référence évidente au baptême d’eau.

Jean 3:5 - « Jésus répondit : En vérité, en vérité, je te le dis, si quelqu’un ne renaît de l’eau et de l’Esprit-Saint, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. »

Dans Jean 3:8, cette renaissance de l’eau et de l’esprit est décrite par Jésus par les termes « né de l’Esprit ».

Jean 3:8 - « L’esprit souffle où il veut : tu entends sa voix, mais tu ne sais d’où elle vient ni où elle va : ainsi en est-il de quiconque est né de l’esprit. »

Pourtant, dans la première épître de Jean, cette renaissance spirituelle est décrite par les termes « nés de Dieu. »

1 Jean 5:4 - « Parce que tous ceux qui sont nés de Dieu triomphe du monde ; et la victoire qui triomphe du monde, c’est notre foi. »

Être « né de l’Esprit » c’est être « né de Dieu », parce que l’Esprit est Dieu.

Dans 2 Timothée 3:16, nous lisons que toute Écriture est inspirée par Dieu.

« Toute Ecriture divinement inspirée est utile pour enseigner, pour reprendre, pour corriger, pour former à la justice. »

Pourtant, dans 2 Pierre 1:21, nous lisons que les prophètes ont parlé parce qu’ils étaient inspirés ou animés par l’Esprit-Saint.

2 Pierre 1:21 - « Car ce n’est pas par la volonté des hommes que la prophétie a jamais été apportée ; mais c’est inspirés par l’Esprit-Saint, qu’ont parlé les saints hommes de Dieu. »

Être « inspiré par Dieu » c’est être « inspiré par l’Esprit-Saint », parce que l’Esprit-Saint est Dieu.

Dans 1 Corinthiens 6:19, nous lisons que le corps d’une personne justifiée est le temple de l’Esprit-Saint.

1 Corinthiens 6:19 - « Ne savez-vous pas que vos membres sont le temple de l’Esprit-Saint, qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu, et qu’ainsi vous n’êtes plus à vous-mêmes ? »

Dans 1 Corinthiens 3:16, nous lisons que le corps d’une personne justifiée est le temple de Dieu.

1 Corinthiens 3:16-17 - « Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l’Esprit de Dieu habite en vous ? Si donc quelqu’un profane le temple de Dieu, Dieu le perdra. Car le temple de Dieu est saint, et vous êtes ce temple. »

Le temple de l’Esprit-Saint est le temple de Dieu parce que l’Esprit-Saint est Dieu.

Dans Hébreux 10 comme dans de nombreux autres passages, nous voyons que l’Esprit-Saint est identifié à Yahvé, Dieu Tout-Puissant.

Dans Jérémie, il y a une citation des paroles de Dieu Tout-Puissant, et on nous dit que ces paroles de Yahvé sont les paroles de l’Esprit-Saint.

Hébreux 10:15-17 - « C’est ce que nous atteste l’Esprit-Saint lui-même ; puisqu’après avoir dit : Voici l’alliance que je ferai avec eux ces jours-là, dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leur cœur, et je les écrirai dans leur esprit. Il ajoute : Et je ne me souviendrai plus de leur péchés, ni de leurs iniquités. »

Les paroles attribuées à l’Esprit-Saint, ici dans Hébreux 10:15-17, étaient les paroles de Yahvé (Dieu Tout-Puissant) dans Jérémie 31:31-34 : « Voilà que des jours viendront, dit le Seigneur [Dieu Tout-Puissant]… parce que je pardonnerai leur iniquité, et que de leur péché je ne me souviendrai plus. »

Jérémie 31:31-34 - « Voilà que des jours viendront, dit le Seigneur, et je ferai une nouvelle alliance avec la maison d’Israël et avec la maison de Juda, non pas selon l’alliance que j’ai formée avec leurs pères, au jour auquel je pris leur mains, afin de les faire sortir de la terre d’Égypte ; alliance qu’ils ont rendue vaine, et moi je les ai maîtrisés, dit le Seigneur. Mais voici l’alliance que je ferai avec la maison d’Israël après ces jours-là, dit le Seigneur : Je mettrai ma loi dans leurs entrailles, et je l’écrirai dans leur cœur ; et je serai leur Dieu, et eux seront mon peuple. Et une homme n’instruira plus son prochain, et un homme son frère, disant : Connais le Seigneur ; car tous me connaîtront, depuis le plus petit d’entre eux jusqu’au plus grand, dit le Seigneur ; parce que je pardonnerai leur iniquité, et que de leur péché je ne me souviendrai plus. »

Ce language est cité dans Hébreux 10:15-17, et il est attribuée au Saint-Esprit. Le fait qu’Hébreux 10:15-17 déclare que les paroles de Dieu Tout-Puissant dans Jérémie ont été prononcées par l’Esprit-Saint démontre que l’Esprit-Saint est aussi Yahvé (Dieu Tout-Puissant).

Hébreux 1:8-12, soit dit en passant, applique également les attributs uniques et divins de Yahvé (Dieu Tout-Puissant) décrits dans Psaume 101:25-27 à Jésus-Christ. Cela démontre que Jésus-Christ est aussi Yahvé, comme nous l’avons vu dans la vidéo Réfutation rapide des témoins de Jéhovah. Il y a en effet de nombreuses preuves de cela dans le Nouveau Testament.

Il existe de nombreuses autres preuves bibliques que l’Esprit-Saint est Dieu, mais nous devons maintenant démontrer que l’Esprit-Saint est une personne, pas seulement une force.

Le Saint-Esprit est une personne divine, pas seulement une force impersonnelle

Les Témoins de Jéhovah et quelques autres qui rejettent la Trinité, croient que l’Esprit-Saint n’est pas une personne divine, mais simplement la force de Dieu. Ceci est réfuté par de nombreux passages.

Dans Actes 13:2, l’Esprit-Saint dit : Séparez-moi Saul et Barnabé pour l’œuvre à laquelle je les ai appelés.

Actes 13:2 - « Or, pendant qu’ils offraient au Seigneur les saints mystères, et qu’ils jeûnaient, l’Esprit-Saint leur dit : Séparez-moi Saul et Barnabé pour l’œuvre à laquelle je les ai appelés. »

L’Esprit-Saint applique les pronoms personnels moi et je à Lui-même. Les forces impersonnelles ne parlent pas et ne s’appliquent pas de pronoms personnels.

Dans 1 Corinthiens 12:11, nous voyons que l’Esprit distribue les dons spirituels comme Il l’entend, les répartissant entre chacun selon Son désir.

1 Corinthiens 12:11 - « Or tous ces dons, c’est le seul et même Esprit qui les opère, les distribuant à chacun comme il veut. »

Cela prouve que l’Esprit a un pouvoir volontaire : une volonté. Une force impersonnelle n’a pas de volonté. L’Esprit-Saint est donc une personne divine.

Voici d’autres preuves que l’Esprit-Saint est une personne divine, et pas seulement une force :

L’Esprit-Saint pénètre toutes choses (1 Corinthiens 2:10)

Il défend aux gens de se rendre dans certains lieux (Actes 16:6)

Il parle à plusieurs reprises (Actes 8:29)

Il nomme (Actes 20:28)

etc.

Il est intéressant de noter que les Témoins de Jéhovah déclarent sur leur site internet la chose suivante :

« On ne peut pas pour autant réduire Dieu à une force prodigieuse et impersonnelle. La Bible explique qu’il a des sentiments, comme l’amour et la haine (Psaume 11:5 ; Jean 3:16). »

Ils ne parviennent pas à reconnaître que l’Esprit-Saint a des sentiments. La Bible dit que l’Esprit-Saint peut être contristé ( Éphésiens 4:30), blasphémé ( Matthieu 12:31-32) et outragé ( Hébreux 10:29).

Ephésiens 4:30 - « Et ne contristez pas l’Esprit-Saint, dont vous avez reçu le sceau pour le jour de la rédemption. »

Matthieu 12 :31-32 - « C’est pourquoi je vous dis : Tout péché et tout blasphème sera remis aux hommes ; mais le blasphème contre l’Esprit ne sera point remis. Et quiconque aura parlé contre le Fils de l’homme, il lui sera remis, mais si quelqu’un a parle contre l’Esprit-Saint, il ne lui sera remis, ni en ce siècle, ni dans le siècle à venir. »

Hébreux 10:29 - « Combien donc pensez-vous que mérite de plus affreux supplices celui qui aura foulé aux pieds le Fils de Dieu, tenu pour profane le sang de l’alliance, par lequel il a été sanctifié, et fait outrage à l’esprit de grâce ? »

Il est évident d’après les propres critères des non-Trinitaires, que l’Esprit-Saint est Dieu et une personne.

L’Esprit-Saint est une personne divine distincte du Père et du Fils

L’hérésie du modalisme ou du sabellianisme soutient que le Père, le Fils et l’Esprit-Saint ne sont pas trois personnes distinctes et divines, mais simplement trois apparences ou modes différents d’un seul Dieu.

Il est crucial de comprendre qu’il y a un Dieu en trois personnes distinctes. Chaque personne est Dieu. Pourtant, il n’y a qu’un seul Dieu. Car chaque personne, bien que réellement distincte en personne des deux autre personnes, est exactement la même divinité ou nature divine que les autres personnes, la seule et unique divinité ou nature divine.

C’est la vérité et le mystère de la Trinité. Le Fils n’est pas simplement une apparence différente du Père, et l’Esprit-Saint n’est pas simplement une apparence différente du Père ou du Fils.

De plus, les trois personnes ont des relations différentes au sein de la Trinité.

Le Nouveau Testament contient de nombreuses preuves que le Père et le Fils sont des personnes distinctes. La distinction du Saint-Esprit est également claire. Le passage suivant de l’Évangile de saint Jean suffit à prouver la distinction entre les trois personnes divines.

Jean 14: 16-17 et 26 : « Et moi [Jésus] je prierai mon Père et il vous donnera un autre Paraclet, pour qu’il demeure éternellement avec vous, l’Esprit de vérité… Mais le Paraclet, l’Esprit-Saint que mon Père enverra en mon nom [,Jésus], vous enseignera toutes choses… »

Jean 14: 16-17, 26 - « Et moi [Jésus] je prierai mon Père et il vous donnera un autre Paraclet, pour qu’il demeure éternellement avec vous, l’Esprit de vérité que le monde ne peut recevoir, parce qu’il ne le voit pas et ne le connaît pas ; mais vous, vous le connaîtrez, parce qu’il demeurera au milieu de vous et qu’il sera en vous… Mais le Paraclet, l’Esprit-Saint que mon Père enverra en mon nom [Jésus], vous enseignera toutes choses et vous rappellera tout ce que je vous ai dit. »

Dans la partie en gras de ce passage, nous voyons clairement que l’Esprit-Saint est « un autre » conseiller. Nous voyons aussi que Jésus (une personne distincte) demandera au Père (une personne distincte) de leur donner l’Esprit (une personne distincte) et un autre conseiller.

Conclusion

Il n’y a aucun doute que la Bible enseigne que

1. l’Esprit-Saint est Dieu ;

2. l’Esprit-Saint est une personne divine, et non pas seulement une force, et ;

3. l’Esprit-Saint est une personne divine distincte du Père et du Fils.

Comme nous l’avons dit au commencement, la vérité et le mystère de la Très-Sainte Trinité ne sont pas cachés, muets, ou minimisés dans le Nouveau Testament. Non, ils sont au contraire là, tout au long des pages du Nouveau Testament.

1 Pierre 1:1-2 - « … aux étrangers… élus, selon la prescience de Dieu le Père, pour être sanctifiés par l’Esprit, pour obéir et être arrosés du sang de Jésus-Christ… »

1 Pierre 1:1-2 - « … aux étrangers de la dispersion dans le Pont, la Galatie, la Cappadoce, l’Asie et la Bithynie, élus, selon la prescience de Dieu le Père, pour être sanctifiés par l’Esprit, pour obéir et être arrosés du sang de Jésus-Christ… »

Reconnaître que la foi au Père, au Fils, et à l’Esprit (un Dieu dans trois personnes divines) est la fondation même de la foi apostolique présentée dans le Nouveau Testament, devrait produire une révérence particulière à chaque fois que le nom de l’unique et véritable Dieu est prononcé :

Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit. Ainsi soit-il.