Saint Robert Bellarmin sur la peine de mort et les hérétiques

Saint Robert Bellarmin, De Laicis, Chap. 21: « Jean Hus (article 14, proclamé au Concile de Constance, Session 13) a affirmé qu’il n’est pas licite de remettre un hérétique incorrigible au pouvoir séculier et de permettre qu’il soit brûlé. Luther a également affirmé la même chose (article 33). Cette erreur n’est pas nouvelle, car même les donatistes ont enseigné la même chose, (des hommes tels) que Parménien, Pétilien et Gaudence – comme le témoigne Augustin dans le livre I de Contre les lettres de Pétilien (Ch. 10), dans le livre 2 de Contre les lettres de Gaudence (Ch. 17 et 26) et dans l’Épître 50 à Boniface. Tous les catholiques enseignent le contraire… C’est pourquoi nous montrerons brièvement que les hérétiques incorrigibles, et en particulier ceux qui rechutent, peuvent et doivent être rejetés par l’Église et punis par les pouvoirs séculiers avec des châtiments temporels, et même avec la mort… »

Latin: « Joannes Huss. Art. 14 in concilio constantiensi sess. 13, recitato, asseruit, non licere haereticum incorrigibilem tradere saeculari potestati, et permittere comburendum. Idem Lutherus in art. 33 et in assertione ejusdem. Nec novus est error, nam etiam Donatistae olim idem docuerunt, ut Parmenianus, Petilianus et Gaudentius, ut Augustinus testator lib. 1. Contra literas Petiliani cap. 10. Lib. 2 contra epis. Gaudentii cap. 17. et. 26. et epist. 50 ad Bonifacium. Contrarium docent omnes catholici… Nos igitur breviter ostendemus, haereticos incorrigibiles, ac praesertim relapsos, posse ac debere ab Ecclesia rejici, et a saecularibus potestatibus, temporalibus poenis, atque ipsa etiam morte mulctari… »

Saint Robert Bellarmin, De Laicis, Chap. 21: « En troisième lieu, il est prouvé par les lois de l’Église… L’Église définit que les hérétiques incorrigibles doivent être remis au pouvoir séculier, afin qu’il puisse les punir de manière appropriée. De même, la session 15 du concile de Constance a condamné l’opinion de Jean Hus et l’a remis, ainsi que Jérôme de Prague, au pouvoir séculier, par lequel tous deux ont été brûlés vifs. Enfin, Léon X a condamné les articles de Luther [dans lesquels il enseigne qu’il “est contraire à la volonté de l’Esprit de brûler un hérétique”]. »

Latin: « Probatur tertio legibus Ecclesiae cap. Ad abolendam, et cap. Excommunicamus, extra de haereticis, et in Sexto de haereticis cap. Super eo, definit Ecclesia, haereticos incorrigibiles saeculari potestati tradendos, ut ab eis debito modo puniantur. Item constantiense Concilium sess. 15 damnavit sententiam Joannis Huss; et ipsum Joannem et Hieronymum de Praga tradidit saeculari potestati, a qua ambo exusi fuerunt; denique Leo X articulos Lutheri damnavit. »

Saint Robert Bellarmin, De Laicis, Chap. 21 : « St Léon, dans l’épître 91 à Turbius, chap. 1: À juste titre, dit-il, nos pères, au temps où cette perfide hérésie éclata dans le monde entier, agirent immédiatement pour chasser cette folie impie de l’Église universelle ; [c’était une époque] où les princes du monde détestaient tant cette folie sacrilège qu’ils renversèrent son auteur et la plupart de ses disciples par l’épée des lois publiques. Et cette sévérité a profité pendant quelque temps à la douceur ecclésiastique, qui bien que satisfaite de son jugement sacerdotal fuit la vengeance sanglante, est néanmoins aidée par les ordonnances sévères des princes chrétiens, tandis que parfois ceux qui craignent les châtiments corporels retourneront à un remède spirituel. »

Latin: « S. Leo in epist. 91 ad Turbium cap. 1. Merito, inquit, patres nostri, sub quorum temporibus haeresis haec nefanda prorupit per totum mundum instanter agere, ut impius furor ab universa Ecclesia pelleretur; quando principes mundi sacrilegam amentiam ita destestati sunt, ut auctorem ejus, ac plerosque discipulos legum publicarum ense prosternerent; et profuit diu ista districtio ecclesiasticae lenitati, quae etsi sacerdotali contenta judicio cruentas refugit ultiones, severis tamen christianorum principum constitutionibus adjuvatur, dum ad spirituale nonnumquam recurrent remedium, qui timent corporale supplicium. »

Saint Robert Bellarmin, De Laicis, Chap. 21: « Dans Livre 1, Épître 72 [ça semble être 74], à Gennadius Exarque d’Afrique, saint Grégoire le loue parce qu’avec un grand zèle il persécutait les hérétiques avec les armes, et il l’exhorte à continuer. »

Latin: « S. Gregorius lib. 1. Epist. 72, ad Gennadium exarchum Africae, laudat eum, quod magno zelo haereticos armis persequeretur, et hortatur ut pergat. »

Saint Robert Bellarmin, De Laicis, Chap. 21: « Troisièmement : tous soutiennent que les faussaires méritent la mort ; mais les hérétiques sont des faussaires de la parole de Dieu. »

Latin: “Tertio: Falsarii omnium judicio merentur mortem; at haeretici falsarii sunt verbi Dei.”

Saint Robert Bellarmin, De Laicis, Chap. 21: « Toutes ces raisons soutiennent que les hérétiques devraient être tués ; car, en premier lieu, ils font beaucoup plus de tort à leurs voisins qu’aucun pirate ou voleur, dans la mesure où ils tuent des âmes. En effet, ils enlèvent le fondement de tout bien et remplissent la république de tumultes, qui découlent nécessairement de la diversité des religions. »

Latin : « Hae autem rationes omnes suadent haereticos occidendos; nam primum nocent proximis magis, quam ullus pirate vel latro, quandoquidem animas occidunt, immo tollunt fundamentum omnis boni, et rempub. tumultibus replent, qui necessario religionum diversitatem sequuntur. »

Saint Robert Bellarmin, De Laicis, Chap. 21: « Enfin, c’est un avantage pour les hérétiques obstinés qu’ils soient enlevés de cette vie. Puisque plus ils vivent longtemps, plus ils inventent d’erreurs, plus ils pervertissent de personnes et plus grande est la damnation qu’ils font peser sur eux-mêmes. »

Latin : « Denique, haereticis obstinatis beneficium est, quod de hac vita tollantur; nam quo diutius vivunt, eo plures errores excogitant, plures pervertunt, et majorem sibi damnationem acquirunt. »