Against the Heresies, par l’archevêque Marcel Lefebvre

1. Page 216 : « Évidemment, certaines distinctions doivent être faites. Des âmes peuvent être sauvées dans une religion autre que la religion catholique (protestantisme, islam, bouddhisme, etc.), mais pas par cette religion. Il peut y avoir des âmes qui, ne connaissant pas Notre Seigneur, ont par la grâce du bon Dieu, de bonnes dispositions intérieures, qui se soumettent à Dieu... Mais certaines de ces personnes font un acte d'amour qui est implicitement équivalent au baptême de désir. C'est uniquement par ces moyens qu'ils sont capables d'être sauvés. » [8]

2. Page 217 : « On ne peut pas dire, alors, que personne n'est sauvé dans ces religions... » [9]

3. Pages 217-218 : « Voilà donc ce qu’a dit et condamné Pie IX. Il est nécessaire de comprendre la formulation qui fut si souvent employée par les Pères de l'Église : “Hors de l'Église pas de salut.” Quand nous disons cela, il est cru à tort que nous pensons que tous les protestants, tous les musulmans, tous les bouddhistes, tous ceux qui n’appartiennent pas publiquement à l’Église catholique, vont en enfer. Maintenant, je le répète, il est possible pour quelqu'un d’être sauvé dans ces religions, mais ils sont sauvés par l'Église, et donc la formulation est vraie : Extra Ecclesiam Nulla Salus. Ceci doit être prêché. » [10]

Ce qu’on voit ici de la part du fondateur de la FSSPX, c’est une hérésie flagrante. Il contredit directement le dogme solennellement défini qu'en dehors de l'Église catholique il n'y a pas de salut. Certains adhérents de la FSSPX ont tenté de défendre ces propos hérétiques de l’archevêque Lefebvre en soulignant que, bien qu'il ait dit que les hommes peuvent être sauvés dans d'autres religions, il a toutefois souligné que c'est par l'Église catholique.

Cette réponse est une pathétique tentative de défendre l'indéfendable. En réalité, ceux qui tentent de défendre Lefebvre de cette manière se moquent de Dieu. Je pourrais dire que tous les hommes vont au Paradis (le salut universel), mais que tous les hommes vont au Paradis « par l'Église catholique. » Est-ce que cela change l'hérésie ? Non, bien sûr que cela ne la change pas. Donc, peu importe de savoir comment Lefebvre a tenté d'expliquer ou de justifier son hérésie, il enseignait quand même que les âmes peuvent être sauvées dans des religions non-catholiques, ce qui est hérésie !

Le dogme de l'Église catholique ne se contente pas d’affirmer que « nul n'est sauvé sauf par l'Église catholique; » il affirme que personne n'est sauvé hors de l'Église catholique et que nul n'est sauvé sans la foi catholique. Ceci signifie que personne ne peut être sauvé à l'intérieur de religions non-catholiques. Les défenseurs de la FSSPX doivent se mettre cela dans le crâne. Le dogme de l'Église catholique exclut l'idée que quelqu'un soit sauvé dans une autre religion.

Pape Grégoire XVI, Summo iugiter studio ; 27 mai 1832 : « Enfin, certains de ces égarés tentent de se persuader à eux-mêmes ainsi qu’à d’autres, que les hommes ne sont pas sauvés uniquement dans la religion catholique, mais que même les hérétiques peuvent atteindre la vie éternelle. » [11]

Puisqu’il enseignait que les gens peuvent être sauvés dans une autre religion, l’accent mis par l’archevêque Lefebvre sur le fait que tout le monde est sauvé par l'Église catholique est hors-sujet. Les propos du pape Grégoire XVI dans Summo iugiter studio, cités ci-dessus, pourraient avoir été prononcés spécifiquement pour l’évêque Lefebvre et la FSSPX.

Archevêque Lefebvre, Sermon lors de la première messe d'un prêtre nouvellement ordonné (Genève ; 1976) : « Nous sommes catholiques ; nous affirmons notre foi en la divinité de Notre-Seigneur Jésus-Christ ; nous affirmons notre foi en la divinité de la Sainte Église Catholique ; nous pensons que Jésus-Christ est la seule voie, la seule vérité, l’unique vie, et qu’on ne peut pas être sauvé en dehors de Notre-Seigneur Jésus-Christ et par conséquent en dehors de son Épouse Mystique, la Sainte Église Catholique. Nul doute que les grâces de Dieu soient distribuées en dehors de l’Église catholique, mais ceux qui sont sauvés, même en dehors de l'Église catholique, sont sauvés par l'Église catholique, par Notre-Seigneur Jésus-Christ, même s’ils ne le savent pas, même s’ils n’en sont pas au courant... » [12]

Ici, Lefebvre renie mot pour mot le dogme.

Evêque Lefebvre, Discours prononcé à Rennes, France : « Si les hommes sont sauvés dans le protestantisme, le bouddhisme ou l'islam, ils sont sauvés par l'Église catholique, par la grâce de Notre-Seigneur, par les prières de ceux dans l'Église, par le sang de Notre-Seigneur, en tant qu’ individus, peut-être à travers la pratique de leur religion, peut-être de ce qu'ils comprennent dans leur religion, mais pas par leur religion... » [13]

Notez à nouveau, qu’en réalité, l’évêque Lefebvre a déclaré que des hommes peuvent être sauvés par la pratique (le culte) de fausses religions.

Pape Pie IX, Qui pluribus; 9 nov. 1846 : « Tel est le but de cet épouvantable système d’indifférence pour toute religion, qui est absolument opposé aux lumières de la raison elle-même. Dans cet affreux système, les apôtres de l’erreur suppriment toute distinction entre la vertu et le vice, la vérité et l'erreur, l’honnêteté et la turpitude, et prétendent que les hommes peuvent obtenir le salut éternel dans quelque religion que ce soit, comme s’il pouvait jamais y avoir accord entre la justice et l'iniquité, entre la lumière et les ténèbres, entre le Christ et Bélial. » [14]

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Notes: