Les hérésies de Benoît XVI avec les juifs

En se fondant sur l’Écriture et la Tradition, l’Église catholique enseigne infailliblement qu’il est nécessaire pour le salut de croire en Jésus-Christ et la foi catholique.

Jean 8 : 24 : « ... car si vous ne croyez pas ce que je suis, vous mourrez dans vos péchés. »

Pape Eugène IV, Concile de Florence ; 1439, ex cathedra : « Quiconque veut être sauvé doit avant tout tenir la foi catholique... il est nécessaire pour le salut éternel qu'il croie aussi fidèlement à l’incarnation de Notre-Seigneur-Jésus Christ... Jésus-Christ Fils de Dieu est Dieu et homme.  » [3]

L’Église catholique enseigne infailliblement que l’Ancienne Alliance a cessé avec la venue du Christ, et a été remplacée par la Nouvelle Alliance. Voilà pourquoi le concile de Florence a enseigné que ceux qui pratiquent l’Ancienne Loi et la religion juive pèchent mortellement et sont « étrangers à la foi du Christ et... qu'ils ne peuvent pas du tout avoir part au salut éternel, sauf si un jour ils reviennent de ces erreurs. » [4]

Dans le chapitre II, A, 5, Le peuple juif et ses saintes écritures dans la Bible chrétienne déclare :

« L'attente juive messianique n'est pas vaine... » [5]

Dans le chapitre II, A, 7, Le peuple juif et ses saintes écritures dans la Bible chrétienne déclare :

« ... lire la Bible comme le judaïsme la lit implique nécessairement l'acceptation de tous les présupposés de celui-ci, c'est-à-dire l'acceptation intégrale de ce qui fait le judaïsme, notamment l'autorité des écrits et traditions rabbiniques, qui excluent la foi en Jésus comme Messie et Fils de Dieu... les chrétiens peuvent et doivent admettre que la lecture juive de la Bible est une lecture possible... » [6]

C’est antéchrist !

1 Jean 2:22 - « Qui est menteur, sinon celui qui nie que Jésus est le Christ ? Celui-là est l’Antéchrist, qui nie le Père et le Fils. »

L’hérésie est un rejet d’un dogme de la foi catholique ; l’apostasie est un rejet de la foi chrétienne tout entière. Ce livre contient aussi bien de l’hérésie que de l’apostasie, pleinement approuvées par Benoît XVI.

Benoît XVI enseigne que Jésus n’a pas à être considéré comme le Messie

Benoît XVI enseigne le même reniement de Jésus-Christ dans nombre de ses livres.

Benoît XVI, Voici quel est Notre Dieu ; 2001, pp. 147-148 : « La Lecture de l’Ancien Testament peut aussi éloigner du Christ : la direction vers lui n’est pas indiquée de manière univoque. Et si les juifs ne peuvent pas estimer qu’il s’accomplit en lui, il ne s’agit pas simplement d’une mauvaise volonté. C’est à cause de l’obscurité des paroles... On peut donc, pour de bonnes raisons, refuser au Christ l’Ancien Testament et dire : non, ce n’est pas cela qu’il disait. Mais on peut, pour d’aussi bonnes raisons, le lui attribuer. C’est tout le débat entre les juifs et les chrétiens. » [7]

Benoît XVI dit qu’on peut, pour de bonnes raisons, ne pas croire que l’Ancien Testament se réfère au Christ comme le Messie prophétisé. Il dit que l’Ancien Testament n’indique pas de manière univoque le Christ en tant que Messie... C’est un autre reniement de la foi chrétienne.

Ce qui rend cette apostasie d’autant plus scandaleuse, c'est le fait que le Nouveau Testament est rempli de passages qui déclarent que Notre-Seigneur est l’accomplissement de la prophétie de l’Ancien Testament. Pour ne citer qu'un passage parmi tant d’autres, dans Jean chapitre 5, Notre-Seigneur dit aux juifs que ce qui est écrit dans l’Ancien Testament Le concernant les condamnera.

Jean 5:39, 45-47 - « Scrutez les Écritures, puisque vous pensez avoir en elles la vie éternelle, car ce sont elles qui rendent témoignage de moi... celui qui vous accuse c’est Moïse, en qui vous espérez. Car si vous croyiez à Moïse, vous croiriez sans doute à moi aussi, parce que c’est de moi qu’il a écrit. »

Mais selon Benoît XVI, toutes ces déclarations bibliques que Notre-Seigneur est l’accomplissement des prophéties de l’Ancien Testament, y compris les propres paroles de Notre-Seigneur, pourraient être fausses. Selon Benoît XVI, la lecture juive, à savoir que Notre-Seigneur n’est pas le Messie, ni le Fils de Dieu, et qu’Il n’est pas annoncé dans l’Ancien Testament, est possible et valide. C’est totalement hérétique, apostat et antéchrist.

Dans son livre Ma Vie-Souvenirs, Benoît XVI renie aussi Jésus-Christ :

Benoît XVI, Ma Vie–Souvenirs ; 1998, pp. 63-64: « J'en suis venu à penser que le judaïsme... et la foi chrétienne exposée dans le Nouveau Testament sont deux modes différents d'appropriation des textes sacrés d'Israël, tous deux ultimement déterminés par la façon d'appréhender le personnage de Jésus de Nazareth. L'Écriture que nous nommons aujourd'hui Ancien Testament est en soi ouverte sur ces deux voies. » [8]

Benoît XVI déclare là encore que l’Écriture est ouverte à la vision juive de Jésus, qui est que Jésus n’est pas le Fils de Dieu. Voilà précisément pourquoi Benoît XVI enseigne à répétitions l’hérésie que les juifs n’ont pas besoin de croire au Christ pour le salut.

Benoît XVI, Zenit News Story ; 5 sep. 2000: « Nous sommes d'accord qu'un Juif, et cela est vrai pour les croyants d'autres religions, n'a pas besoin de connaître ou reconnaître le Christ comme le Fils de Dieu pour être sauvé... » [9]

Benoît XVI, Voici quel est Notre Dieu, p. 106 : « Le “non” [des juifs] au Christ, d’un côté, met les Israélites dans une situation conflictuelle avec l’action de Dieu qui continue mais nous savons aussi, d’un autre côté, qu’en même temps la fidélité de Dieu leur est assurée. Ils ne sont pas exclus du salut... » [10]

C’est un rejet total du dogme catholique.

L’acte d’apostasie publique de Benoît XVI dans la synagogue allemande

Tout cela explique pourquoi le 19 août 2005 — un vendredi à midi, au même jour et à la même heure où Jésus fut crucifié, Benoît XVI arrivait à la Synagogue juive de Cologne, en Allemagne, et prit activement part à la cérémonie cultuelle juive. [11]

Prendre activement part à un culte non-catholique est un péché contre la loi divine et le premier Commandement de Dieu, comme cela était toujours enseigné avant Vatican II.

St. Ambroise, Sermon 37 : « L’impiété de la synagogue est une insulte envers le Sauveur. Par conséquent, Il choisit la barque de Pierre, et déserta celle de Moïse ; c'est-à-dire qu’Il rejeta la Synagogue impie et adopta l'Église croyante. » [12]

En prenant part à une cérémonie cultuelle juive, Benoît XVI commit un acte d’apostasie publique. Dans la synagogue, Benoît XVI était assis de manière visible devant l’estrade. La synagogue était remplie de juifs qui étaient là pour le voir. Benoît XVI n'était pas seulement une partie intégrante de la cérémonie cultuelle juive, il en était sa principale caractéristique. Ceci était sans aucun doute une participation active à la religion juive.

Tout proche de Benoît XVI, le chantre de la synagogue priait et chantait des prières juives à plein poumons. Benoît XVI faisait des gestes, tels qu’incliner la tête et frapper dans ses mains, pour montrer son approbation et sa participation au culte juif. Il joignit les juifs dans la prière du Kaddish, et la musique yiddish résonnait dans la salle.

Lorsque Benoît XVI se leva pour parler (et finalement prier) dans la synagogue, toute la synagogue se leva pour l'applaudir — elle l'applaudissait pour son acceptation de leur religion. Toutes les personnes sur terre qui ont vu cet événement savent qu'il n'avait qu'une signification: Benoît XVI n'a aucun problème avec les juifs qui rejettent Jésus-Christ, et (selon lui) ils n'ont aucune obligation d'accepter Jésus-Christ pour être sauvés.

Benoît XVI enseigne que les juifs peuvent être sauvés, que l’Ancienne Alliance est valide, et que Jésus-Christ n’est pas nécessairement le Messie. C’est un hérétique contre l’Évangile et la foi catholique.

Pape Eugène IV, Concile de Florence, « Cantate Domino ; » 1441, ex cathedra : « La sainte Église romaine croit fermement, professe et prêche qu'aucun de ceux qui se trouvent en dehors de l'Église catholique, non seulement païens mais encore juifs ou hérétiques et schismatiques ne peuvent devenir participants à la vie éternelle, mais iront dans le feu éternel qui a été préparé pour le diable et ses anges à moins qu'avant la fin de leur vie ils ne lui aient été agrégés. » [14]

Benoît XVI encourage le Grand Rabbin de Rome dans sa « mission »

Benoît XVI, Discours, au Grand Rabbin de Rome ; 16 jan. 2006 : « Éminent Grand Rabbin, depuis peu vous a été confiée la conduite spirituelle de la communauté juive de Rome ; vous avez assumé cette responsabilité riche de votre expérience de chercheur et de médecin, qui a partagé les joies et les souffrances de tant de personnes. Je forme de tout cœur des vœux fervents pour votre mission et je vous assure de mon estime et de mon amitié cordiale, ainsi que celles de mes collaborateurs. » [16]

C’est de l’apostasie. Benoît XVI encourage le chef rabbin dans sa « mission » ! Il exprime aussi son estime pour le rabbin et son apostolat de rejet du Christ.

Benoît XVI, Audience ; 17 jan. 2007 : « Depuis désormais deux décennies, la Conférence épiscopale italienne consacre cette Journée au judaïsme, dans le but de promouvoir la connaissance et l'estime mutuelles et pour accroître la relation d'amitié réciproque entre la communauté chrétienne et la communauté juive, une relation qui s'est développée de manière positive après le concile Vatican II et après la visite historique du Serviteur de Dieu Jean-Paul II à la Grande Synagogue de Rome... Je vous invite donc tous à adresser aujourd'hui une invocation insistante au Seigneur, afin que les juifs et les chrétiens se respectent, s'estiment... » [17]

Il parle positivement d'une journée dédiée au judaïsme. Cette journée, selon Benoît XVI, a pour but de promouvoir la connaissance et l’estime du judaïsme (une fausse religion qui rejette le Christ). C’est un rejet absolu de la foi catholique et de Jésus-Christ.

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Notes :