Benoît XVI reniant Hors de l'Église pas de salut

Ce que nous avons vu jusqu’à présent prouve que Benoît XVI rejette le dogme défini Hors de l’Église pas de salut. Benoît XVI soutient qu’on ne devrait pas même convertir les hérétiques et les schismatiques. Mais il y a d’autres exemples d’hérésies où Benoît XVI traite et renie spécifiquement ce dogme crucial.

Benoît XVI parle du dogme Hors de l’Église pas de salut pour mieux le rejeter

Benoît XVI, Le Sel de la terre ; 2005, p. 24: « [Q. :] Mais ne pourrait-on pas concevoir que quelqu’un parvienne au salut par d’autres croyances que la foi catholique ? [R. :] C’est une toute autre question. Il est tout à fait possible que quelqu’un reçoive de sa religion les instructions qui l’aideront à devenir un homme plus pur, et grâce auxquelles, pour reprendre ce mot, il plaira à Dieu et gagnera son salut. Cela n’est nullement exclu, au contraire, cela existe sûrement dans une large mesure.  » [108]

L’Église enseigne qu’il n’y a pas de salut en dehors de l’Église. Benoît XVI enseigne qu’il existe sûrement un salut en dehors de l’Église, dans une large mesure. C’est un rejet du dogme Hors de l’Église pas de salut.

Benoît XVI dit qu’il existe des Saints païens

Benoît XVI, Foi, vérité, Tolérance ; 2005, p. 221 : « Qu’il y ait eu et qu’il y ait encore de “saints païens,” vient de ce que partout et de tout temps — même de façon laborieuse et fragmentaire — le jugement du “cœur” était perceptible. La Thora de Dieu se fait entendre à nous en nous mêmes... » [109]

C’est une hérésie flagrante. Rappelez-vous que le pape Eugène IV a infailliblement défini que tous ceux qui meurent « païens » ne sont pas sauvés.

Pape Eugène IV, Concile de Florence, ex-cathedra : « ... aucun de ceux qui se trouvent en dehors de l'Église catholique, non seulement païens mais encore juifs ou hérétiques et schismatiques ne peuvent devenir participants à la vie éternelle, mais iront dans le feu éternel... » [110]

Benoît XVI enseigne qu’en plus de la foi chrétienne il y a bien d’autres chemins conduisant au Ciel

Benoît XVI, Vivre sa foi ; 1981, pp. 65-66 : « En réalité, la question qui se pose à nous, la question qui nous tourmente, c’est bien plutôt la suivante : comment donc se fait-il qu’il nous soit nécessaire d’accomplir tout ce qu’exige la foi chrétienne ; comment donc se fait-il que nous soyons obligés de porter, jour après jour, tout le poids des dogmes et de la morale de l’Église, alors qu’il existe bien d’autres chemins vers le ciel et le salut ? Une fois de plus nous nous trouvons affontés [confrontés] à la question suivante : en quoi consiste donc la réalité chrétienne ? Quelle est cette spécificité du christianisme qui ne débouche pas seulement sur un conseil mais bien sur une obligation ? Mais quand nous posons la question du fondement et du sens de notre existence chrétienne, nous ne pouvons pas nous empêcher en même temps de “lorgner” vers cette vie des autres, supposée plus facile et conduisant “aussi” au ciel.

« Ici, nous ne ressemblons que trop aux travailleurs de la première heure, dont il est parlé dans la parabole de la vigne du Seigneur (Mat. 20 ; 1-16). Ils ne comprenaient pas pourquoi ils avaient dû trimer tout le jour alors qu’ils constataient que le salaire d’un denier pouvait être gagné de manière beaucoup plus simple. Quand nous nous posons des questions sur le pourquoi du christianisme, nous faisons exactement la même chose que ces travailleurs. Nous supposons que le “chômage” spirituel — une vie dont la foi et la prière sont absentes — est plus agréable que le service spirituel.

« Mais quelle est donc cette étrange attitude ? Nous trouvons que la vie chrétienne n’est pas bien récompensée, puisqu’on peut obtenir le “denier” du salut sans passer par elle. Ne ressemblons-nous pas ici aux ouvriers de la première heure ? Car nous voudrions en même temps profiter du premier appel et de la miséricorde qui accueille les derniers venus. Voilà bien une réaction très humaine ! Mais est-ce vraiment chrétien ? » [111]

Benoît XVI pose cette importante question : Pourquoi est-il nécessaire de pratiquer la foi chrétienne si d’autres chemins conduisent au salut ? Benoît XVI répond à la question en admettant qu’en plus de la foi chrétienne, bien d’autres chemins conduisent au salut. Il critique même les gens qui posent une telle question.

Benoît XVI n’a fait que rejeter une vérité révélée de la foi catholique : que Jésus-Christ est le seul chemin de salut et que la foi catholique est nécessaire pour le salut.

Pape Léon XII ; 5 mai 1824 : « ... par foi divine nous tenons un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême, et que nul autre nom n'a été donné sous le ciel aux hommes, par lequel nous devions être sauvés, que celui de Jésus. C'est pourquoi nous professons qu'il n'y a pas de salut en dehors de l'Église. » [112]

Benoît XVI enseigne que toutes les religions peuvent mener à Dieu

Benoît XVI, Le Sel de la terre ; 2005, p. 29 : « ... dans toutes les religions il y a des hommes d’une grande pureté intérieure, qui ont touché d’une manière ou d’une autre au grand mystère à travers leurs mythes et trouvent la bonne façon d’être homme. » [113]

C’est totalement hérétique.

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Notes :