Conclusion

Dans ce livre, j’ai prouvé que c'est l'enseignement infaillible de l'Église catholique, et par conséquent le véritable enseignement de Jésus-Christ, que seuls ceux qui meurent catholiques baptisés peuvent être sauvés. Quiconque refuse d'accepter cet enseignement n'est pas catholique. Le fait que la majeure partie du monde refuse d'accepter cet enseignement ne doit pas nous décourager. Ceci avait été prédit et Dieu est toujours avec Son Église, bien que celle-ci soit maintenant réduite à un petit reste de fidèles catholiques.

P. W. Jurgens : « À un certain moment dans l’histoire de l’Église, seulement quelques années avant la prêche de Grégoire [Naziance] (380 A. D.), le nombre d’évêques catholiques en possession de sièges, par opposition aux évêques ariens en possession de sièges, n’était peut-être pas plus grand que quelque chose entre 1% et 3% du total. Que la doctrine eût été déterminée par la popularité, nous serions tous aujourd’hui des négateurs du Christ et des opposants de l’Esprit-Saint. » [1]

P. W. Jurgens : « À l’époque de l’Empereur Valens (4e siècle), Basile était pratiquement le seul évêque orthodoxe de tout l’Orient qui réussit à conserver la charge de son siège… Si l’homme moderne n’y voit pas d’importance, une connaissance de l’histoire de l’arianisme devrait du moins démontrer que l’Église catholique ne tient aucun compte de la popularité et du nombre dans l’élaboration et le maintien de la doctrine : ou alors il y a longtemps que nous aurions dû abandonner Basile et Hilaire et Athanase et Libère et Ossius, et tirer notre nom d’après Arius. » [2]

Si au 4^e siècle, l’hérésie arienne était si répandue qu'approximativement 1% des évêques juridictionnels restèrent catholiques et que 99% devinrent ariens ; et qu'il est prédit que la Grande Apostasie précédant la Seconde Venue du Christ sera pire encore — la pire apostasie de tous les temps (2 The. 2) — alors on ne devrait pas être incrédule en constatant qu’il n’y a quasiment pas de prêtres authentiquement « catholiques » dans le monde aujourd'hui qui croient à la vraie signification du dogme Hors de l’Église pas de salut et à la nécessité du sacrement du baptême.

Luc 18:8 - « Mais quand le Fils de l'homme viendra, pensez-vous qu’il trouve de la foi sur la terre ? »

Nous devons nous lever pour la défense de cette foi et la préserver sans tâche. Nous devons informer par charité ces non-catholiques que Dieu met sur notre chemin afin qu'ils embrassent la foi catholique — la foi catholique traditionnelle et historique — s'ils veulent être sauvés. Et nous devons dire à ceux qui professent être catholiques, mais qui ne croient pas en ces dogmes, à quel point ils sont dans l’erreur, de sorte qu'ils puissent se corriger.

Nous croyons en ce dogme uniquement parce que c'est la vérité de Jésus-Christ. Et parce que nous aimons les non-catholiques et avons un réel souci pour leur bonheur éternel, nous leur disons en vrais amis qu'ils ne peuvent pas obtenir le bonheur éternel excepté dans l’Église catholique (l’Église catholique traditionnelle, pas la secte Vatican II/Novus Ordo).

Luc 12:4-5 : « [Jésus dit] Je vous dis, à vous qui êtes mes amis : Ne craignez pas ceux qui tuent le corps et qui, après cela, ne peuvent rien faire de plus. Je vous montrerai qui vous devez craindre. Craignez celui qui, après avoir tué, a le pouvoir de jeter dans la géhenne; oui, je vous le dis, c'est lui que vous devez craindre. »

Enfin, on ne doit absolument pas compromettre sa foi. On ne peut pas soutenir financièrement un prêtre qui ne croit pas que seuls des catholiques baptisés peuvent être sauvés — ce qui inclut presque chaque prêtre aujourd’hui. On ne peut pas soutenir financièrement un prêtre qui accepte le baptême du désir ou l’hérésie du salut pour l’ « ignorant invincible. » On ne peut pas rejoindre ou s’affilier avec une quelconque société religieuse qui ne préserve pas et ne défend pas publiquement ce dogme et tous les enseignements de l'Église.

Un catholique ne doit pas assister à des enterrements de non-catholiques décédés puisque ceci implique que des non-catholiques peuvent être sauvés, ce qui est hérésie. Un catholique ne doit pas non plus assister aux enterrements de « catholiques » connus pour avoir nié ce dogme ou connus pour avoir soutenu obstinément ceux qui le niaient. De plus, un catholique ne doit pas assister aux mariages de non-catholiques ou de membres du Novus Ordo, puisque c’est un scandale et cela donne l’impression aux non-catholiques que vous les approuvez là où ils sont. Un catholique ne doit pas non plus assister au mariage d'une personne prétendant être « catholique traditionnel » mais qui soutient pourtant obstinément les positions hérétiques ou les groupes hérétiques exposés dans ce livre. Agir ainsi serait un scandale et un compromis pour la foi.

Le Jour du Jugement, Dieu séparera ceux qui auront préservé la vraie foi et l’état de grâce de ceux qui ne l’auront pas fait. Ceux qui auront souillé cette foi devront s’aligner avec les réprouvés. Donc ceux qui, au courant de ces faits, continuent malgré tout de soutenir financièrement, même de la plus légère manière, les groupes croyant au baptême de désir ou au salut pour l’ « ignorant invincible, » ou qui renient tout autre enseignement de l'Église, peuvent s’attendre le Jour du Jugement Dernier à s’aligner du côté des réprouvés ayant souillé la foi.

L'Église enseigne que dans une nécessité telle que celle que nous connaissons actuellement, on peut recevoir les sacrements d'un prêtre validement ordonné tenant une position hérétique (si le prêtre ne prêche pas notoirement ou n'impose pas cette hérésie), mais on ne doit pas le soutenir financièrement ou compromettre la foi. Mettre l'argent dans le panier de quête d'un prêtre ou d'un groupe qui ne défend pas la foi, c’est renier la foi. Leur donner des dons c’est renier la foi. Évidemment, la foi catholique ne nous interdit pas d'acheter des livres catholiques (etc.) d'un groupe qui peut être hérétique, mais on ne doit pas faire des dons à un tel groupe ni faire célébrer une Messe. S’il faut arriver au stade de compromettre la foi ou d’être présent à la Messe et recevoir la Communion, alors on doit arrêter d’assister à la Messe et recevoir la Communion, parce qu'on peut être sauvé sans assister la Messe et recevoir la Communion, surtout en cas de nécessité ; mais on ne peut absolument pas être sauvé sans la vraie foi.

Apo. 2 :10 - « Sois fidèle jusqu’à la mort, et je te donnerai la couronne de vie. »

Apo. 14:12 - « Ici est la patience des saints qui gardent les commandements de Dieu et la foi de Jésus. »

Apo. 3:11 - « Je viens bientôt. Retiens ce que tu as, afin que personne ne prenne ta couronne. »

Le Credo des Apôtres

Je crois en Dieu, le Père tout-puissant, créateur du ciel et de la terre; et en Jésus-Christ, son Fils unique, notre Seigneur; qui a été conçu du Saint-Esprit, est né de la Vierge Marie; a souffert sous Ponce-Pilate, a été crucifié, est mort et a été enseveli; est descendu aux enfers, le troisième jour est ressuscité d'entre les morts; est monté aux cieux, est assis à la droite de Dieu le Père tout-puissant; d'où il viendra juger les vivants et les morts. Je crois au Saint-Esprit; à la sainte Église catholique, à la communion des saints; à la rémission des péchés; à la résurrection de la chair; à la vie éternelle. Ainsi soit-il.

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Notes :