Le Message de Fatima : signe céleste marquant le commencement de la fin des temps et une prédiction de l’apostasie dans l’Église

Le quotidien maçonnique O Século confirme de manière sensationnelle, sans même le savoir, que Notre-Dame était la femme enveloppée du soleil dans Apocalypse 12:1

Le Miracle solaire accompli par Notre-Dame de Fatima fut rapporté par des journaux anticatholiques à travers tout le Portugal. Avelino de Almeida, l’éditeur en chef du quotidien libéral maçonnique et anticlérical de Lisbonne O Século, a lui-même couvert l’évènement. Pour son crédit, il rapporta honnêtement le prodige solaire. Là où nous voulons attirer votre attention, c’est sur le titre de son article, lequel fut publié dans l’O Século du 15 octobre 1917. Donnant un compte rendu de l’évènement extraordinaire du 13 octobre à Fatima, son article, dans l’O Século du 15 octobre, s’intitulait :

« Comment le Soleil a dansé en plein jour à Fatima. Les apparitions de la Vierge. ─ Le signe du Ciel. ─ Des milliers le déclarent un miracle. ─ Guerre et Paix. » [6]

Notez bien que le quotidien maçonnique anticlérical de Lisbonne décrit l’évènement de Fatima et le miracle solaire de Fatima comme « Le signe du Ciel. » Cela ne vous dit rien ?

Apocalypse 12 :1- « Un grand signe parut dans le ciel : une femme enveloppée du soleil, la lune sous ses pieds, et une couronne de douze étoiles sur sa tête. »

Devons-nous croire que le journal maçonnique de Lisbonne avait le chapitre 12, verset 1, de l'Apocalypse en tête lorsqu'il publia cet article peu après le prodige solaire de 1917 ? Les anticléricaux avaient-ils envisagé la possibilité que l'apparition de Notre-Dame corresponde à la femme enveloppée du soleil et le « signe du Ciel » décrits dans la Bible ? Bien sûr que non ; même les catholiques de l'époque n'avaient pas fait le lien entre Fatima et la femme enveloppée du soleil, encore moins les anticléricaux qui ne croyaient pas même à la sainte Écriture ou ne connaissaient probablement même pas cette prophétie d'Apocalypse 12 :1 ! Ce titre, par conséquent, est une confirmation involontaire, par une source publique et anticatholique, que Notre-Dame de Fatima et son miracle du 13 octobre étaient bien le signe prophétisé dans Apocalypse 12:1 !

C'est presque comme si quelqu’un posait la question à Dieu: Seigneur, comment saurons-nous quand le « grand signe du Ciel » que vous avez prédit dans Apocalypse 12:1 aura lieu ? Et que le Seigneur répondait: Il suffira de lire le titre du journal maçonnique, car lorsque surviendra ce signe, ce journal même le rapportera.

Ce fait stupéfiant sert non seulement à confirmer que Notre-Dame de Fatima est la femme du chapitre 12, verset 1, de l'Apocalypse, enveloppée du soleil, mais confirme davantage l'authenticité de la foi catholique et de la sainte Écriture.

Par conséquent, pour compléter notre point sur Fatima et sa pertinence avec ce qui est arrivé à l'Église catholique après Vatican II, nous pouvons dire ceci : puisque Fatima était le signe prophétisé dans Apocalypse 12:1, nous sommes donc dans l'ère apocalyptique, les derniers jours du monde.

Fatima, le signe d’Apocalypse 12:1, et le grand dragon rouge (communisme), le signe dans Apocalypse 12:3 : les deux entrent en scène en 1917

Ce qui favorise davantage l’idée que Fatima ait été « le signe » d'Apocalypse 12:1, est le fait que l’Apocalypse parle du « grand dragon rouge » tout juste deux versets plus loin. L’Écriture semble indiquer que les deux entreront en scène au même moment.

Apocalypse 12:3-4 - « Un autre signe parut encore dans le ciel ; et voici, c’était un grand dragon rouge feu, ayant sept têtes et dix cornes, et sur ses têtes sept diadèmes. Sa queue entraînait le tiers des étoiles du ciel, et les jetait sur la terre… »

De nombreux commentateurs considèrent que le « grand dragon rouge » est le communisme, puisque le communisme est indéniablement associé au rouge et fut responsable du meurtre de plus de vingt millions de personnes pour la seule Russie. Sous Vladimir Lénine, les bolchéviques s’étaient emparés de la Russie pour le communisme - remportant ainsi l'importante victoire qui ferait du communisme une puissance mondiale - le 7 novembre 1917, immédiatement après les apparitions de Notre-Dame à Fatima, lesquelles mettaient en garde contre la propagation des « erreurs de la Russie. » [7] Même aujourd'hui on parle de « Chine Rouge » quand on évoque la Chine communiste. La révolution communiste en Chine fut lancée de manière festive par des hommes avec «  d’énormes bannières rouges, des dizaines de milliers de drapeaux rouges, et quantité de ballons rouges volant au-dessus de leurs têtes. » [8] Les preuves indiquant que le « grand dragon rouge » décrit l’Empire communiste sont fortes.

Il est aussi très intéressant de constater que le grand dragon rouge entraîna le tiers des étoiles du ciel :

Apocalypse 12:3-4 - « Un autre signe parut encore dans le ciel ; et voici, c’était un grand dragon rouge… Sa queue entraînait le tiers des étoiles du ciel, et les jetait sur la terre… »

Est-ce une coïncidence que le communisme, à son apogée, enserrait un tiers du monde ?

W. H. Carroll, The Rise and Fall of the Communist Revolution, p. 418: « Quand Joseph Staline marcha dans la vallée de l'ombre de la mort, le mouvement international communiste qu'il avait dirigé enserrait un tiers du monde. » [9]

En 1957, sœur Lucie de Fatima avait dit au père Fuentes que nous sommes dans les derniers temps

L’un des trois témoins de Fatima, sœur Lucie, déclara au père Fuentes en 1957 :

« Père, la Très sainte Vierge ne m'a pas dit que nous sommes dans les derniers temps du monde, mais elle me l'a fait voir pour trois motifs : le premier parce qu'elle m'a dit que le démon est en train de livrer une bataille décisive avec la Vierge, et une bataille décisive est une bataille finale où l'on saura de quel côté est la victoire, de quel côté la défaite. Aussi, dès à présent, ou nous sommes à Dieu ou nous sommes au démon ; il n'y a pas de moyen terme.

Le second parce qu'elle a dit, aussi bien à mes cousins qu'à moi-même, que Dieu donnait les deux derniers remèdes au monde : le Saint Rosaire et la dévotion au Cœur Immaculé de Marie, et ceux-ci étant les deux derniers remèdes, cela signifie qu'il n'y en aura pas d'autres.

Et troisièmement parce que toujours dans les plans de la divine Providence, lorsque Dieu va châtier le monde, il épuise auparavant tous les autres recours. Or, quand Il a vu que le monde n'a fait cas d'aucun, alors comme nous dirons dans notre façon imparfaite de parler, Il nous offre avec une certaine crainte le dernier moyen de salut, Sa Très-Sainte Mère. Car si nous méprisons et repoussons cet ultime moyen, nous n'aurons plus le pardon du Ciel, parce que nous aurons commis un péché que l'Évangile appelle le péché contre l'Esprit-Saint, qui consiste à repousser ouvertement, en toute connaissance et volonté, le salut qu'on nous offre. Souvenons-nous que Jésus-Christ est un très bon Fils et qu'Il ne permet pas que nous offensions et méprisions Sa Très-Sainte Mère. Nous avons comme témoignage patent l'histoire de plusieurs siècles de l'Église qui, par des exemples terribles, nous montre comment Notre-Seigneur Jésus-Christ a toujours pris la défense de l'honneur de Sa Mère. » [10]

Comme déjà vu, la principale caractéristique de la fin des temps est une apostasie de la Foi catholique. Dans « le lieu saint » même (Rome), il y aura « l’abomination de la désolation » (Mat. 24:15), et une tromperie si profonde que, si c’était possible, même les élus seraient trompés (Mat. 24:24). Le Nouveau Testament nous dit que cette tromperie se produira au cœur même des structures physiques de l'Église, « dans le temple de Dieu » (2 The. 2:4). Elle s’élèvera car les gens ne reçoivent pas l'amour de la vérité (2 The. 2:10). Voilà précisément pourquoi les toutes dernières paroles que Notre-Dame de Fatima nous donne dans le grand secret du 13 juillet 1917 sont celles-ci:

Ce sont les derniers mots donnés avant le Troisième Secret non-divulgué de Fatima. De là, les spécialistes de Fatima ont conclu que le Troisième Secret traite indubitablement d'une immense crise spirituelle et d’une apostasie de la foi catholique parmi ceux qui prétendent tenir des positions d'autorité dans l'Église.

Puisque nous n'avons pas la phrase complète des dernières paroles de Notre-Dame, dans le message de juillet, nous ne pouvons dire ce qu'elles signifient ; mais la phrase pourrait être : « Au Portugal se conservera toujours le dogme de la foi dans un reste fidèle… » Ou : « Au Portugal se conservera toujours le dogme de la foi jusqu'à la Grande Apostasie... » Ou alors : « Au Portugal se conservera toujours le dogme de la foi parmi ceux qui écoutent mes avertissements... » Le Troisième Secret traite sans aucun doute de la présente apostasie de la secte Vatican II. Nous documenterons cette apostasie avec beaucoup de détails dans ce livre.

Comme cité au début de ce chapitre, le « père » Mario Luigi Ciappi, théologien papal du pape Pie XII, a déclaré :

« Dans le Troisième Secret [de Fatima], il est prédit, entre autres choses, que la grande apostasie dans l'Église commencera au sommet. » [11]

Un autre « cardinal » de l’Église Vatican II admit de façon inouïe que le Troisième Secret traite de l'apostasie post-Vatican II.

« Cl. » Silvio Oddi : « ... le Troisième Secret [de Fatima]... n'est pas au sujet d’une supposée conversion de la Russie... mais concerne la “révolution” dans l'Église catholique. » [12]

Témoignages : le Ciel a demandé que le Troisième Secret de Fatima soit révélé en 1960 au plus tard

Chan. Galamba : « Quand l'évêque refusa d'ouvrir la lettre, Lucie lui fit promettre qu'elle serait toutefois définitivement ouverte et lue au monde soit à sa mort, soit en 1960, selon ce qui surviendrait en premier. » (La Verdad sobre el Secreto de Fátima, P. Joaquín Alonso, Éd. espagnole, pp. 46-47)

John Haffert : « Dans la maison de l'évêque (de Leiria), je m’assoie à la table, à sa droite, avec les quatre chanoines. Durant ce premier dîner, le chanoine José Galamba de Oliveira se tourne vers moi lorsque l'évêque quitte momentanément la pièce, et me dit: “Pourquoi ne demandez-vous pas à l’évêque d’ouvrir le Secret ?” M'efforçant de ne pas laisser transparaître mon ignorance concernant Fatima ─ laquelle était presque complète à cette époque ─ je le regarde simplement sans expression. Il poursuit : “L’évêque peut ouvrir le secret. Il n'est pas obligé d’attendre jusqu'en 1960.” » (Dear Bishop ! John Haffert, AMI 1981, pp. 3-4)

Card. Cerejeira : « En février 1960, le Patriarche de Lisbonne rapporta les directives que l'évêque de Leiria “lui avait transmises” au sujet du Troisième Secret: “L’évêque da Silva la renferma (l'enveloppe scellée par Lucie) dans une autre enveloppe sur laquelle il indiqua que la lettre devait être ouverte en 1960 par lui-même, Evêque José Correia da Silva, s'il était encore en vie, ou sinon par le Cardinal Patriarche de Lisbonne.” » (Novidades, 24 fév. 1960, cit. La Documentation catholique, 19 juin 1960, col. 751)

Chanoine Barthas : « Au cours de ses conversations avec Sœur Lucie des 17-18 octobre 1946, il eut l'occasion de l'interroger sur le Troisième Secret. Il écrit: “Quand est-ce que le troisième élément du Secret nous sera dévoilé ?” Déjà en 1946, à cette question, Lucie et l'évêque de Leiria me répondirent uniformément, sans hésitation et sans commentaire: “En 1960.” Et lorsque je poussai mon audace jusqu'à demander pourquoi fallait-il attendre jusque-là, j’obtins pour toute réponse de l’un comme de l’autre : “Parce que la Sainte Vierge le souhaite ainsi.” » (Barthas, Fatima, merveille du XX^e siècle, p. 83. Fatima-éditions, 1952)

Les Armstrong : « Le 14 mai 1953, Lucie reçut la visite des Armstrong, qui furent en mesure de la questionner sur le Troisième Secret. Dans leur compte-rendu publié en 1955, ils confirmèrent que le Troisième Secret “devait être ouvert et divulgué en 1960.” » (A. O. Armstrong, Fatima, pilgrimage to peace, The World’s Work, Kingswood, Surrey, 1955)

Card. Ottaviani : « Le 17 mai 1955, le cardinal Ottaviani, pro-préfet du Saint-Office, fut envoyé au Carmel Sainte Thérèse à Coimbra. Il interrogea Lucie sur le Troisième Secret ; et il rappela dans sa conférence de 1967 : “Le message ne devait pas être ouvert avant 1960. J'ai demandé à Sœur Lucie, “Pourquoi cette date.” Elle me répondit, “Parce qu'alors, il apparaîtra plus clair (mas claro).” » (La Documentation catholique, 19 mars 1967, col. 542)

P. Joaquín Alonso, archiviste officiel de Fatima : « D'autres évêques ont également parlé, et avec autorité, au sujet de l’année 1960 comme la date indiquée pour ouvrir la fameuse lettre. Ainsi, quand l'évêque, alors titulaire de Tiava et évêque auxiliaire de Lisbonne, demandait à Lucie quand le Secret devait être ouvert, il recevait toujours la même réponse : en 1960. » (La Verdad sobre el Secreto de Fátima, P. Joaquín Alonso, Éd. espagnol, p. 46)

P. Joaquín Alonso : « Lorsque Don José, premier évêque de Leiria, et Sœur Lucie, avaient convenu que la lettre devait être ouverte en 1960, ils signifiaient évidemment que son contenu devrait être rendu public pour le bien de l'Église et du monde. » (ibid., p. 54)

Mgr Venancio : « Je pense que la lettre ne sera pas ouverte avant 1960. Sœur Lucie avait demandé qu'elle ne fût pas ouverte avant sa mort, ou pas avant 1960. Or, nous sommes en 1959, et Sœur Lucie est en bonne santé. » (La Verdad sobre el Secreto de Fátima, P. Joaquín Alonso, Éd. espagnol, p. 46)

P. Fuentes : Le père Fuentes interrogea sœur Lucie le 26 décembre 1957, qui lui dit: « Père, la Très sainte Vierge est bien triste, car personne ne fait cas de son Message, ni les bons, ni les mauvais. Les bons continuent leur chemin mais sans faire cas du message... Je ne suis toujours pas en mesure de donner d'autres détails parce que c'est encore un secret. Seuls le Saint-Père et l'évêque de Fatima sont autorisés à connaître le Secret, de par la volonté de la Très sainte Vierge, mais ils ont choisi de ne pas le connaître pour ne pas être influencés. C'est la troisième partie [Troisième Secret] du message de Notre-Dame qui restera secrète jusqu'en 1960… » (La Verdad sobre el Secreto de Fátima, P. Joaquín Alonso, Éd. en espagnol, pp. 103-104)

P. Stein : « Les témoignages ayant annoncé la révélation du Secret pour 1960 sont d'un tel poids et sont si nombreux, qu’à notre avis, même si les autorités ecclésiastiques de Fatima [en 1959, les experts eux-mêmes ignoraient encore que Rome avait pris le Secret de l'évêque de Leiria deux ans auparavant] n'avaient pas encore décidé de publier le secret en 1960, ils se verraient désormais contraints de le faire par les circonstances. » (Mensagem de Fátima, juil.-août 1959)

P. Dias Coelho : « … nous pouvons utiliser, comme fait incontestable, cette affirmation (faite en 1953) du Dr Galamba de Oliveira dans Fátima, Altar do Mundo : “La troisième partie du secret, rédigée par sœur Lucie, a été scellée des mains de l’évêque de Leiria et sera ouverte soit après la mort de la voyante, soit au plus tard en 1960.” » (L’Homme Nouveau, n° 269, 22 nov.1959)

Tous les témoignages et déclarations révèlent clairement que le Ciel voulait que le Troisième Secret de Fatima soit révélé au monde entier au plus tard en 1960, parce qu'alors il serait plus clair.

Pourquoi le Troisième Secret de Fatima serait-il plus clair en 1960 ?

C’est le 25 janvier 1959 que Jean XXIII annonça avoir eu une inspiration spéciale pour convoquer soudainement un nouveau concile œcuménique. (Au fait, le 25 janvier est la date même où la lumière inconnue qui illumina le monde avant la seconde Guerre mondiale éclaira le ciel de l’Europe. Cette lumière inconnue, qui apparut le 25 janvier 1938, fut prédite par Notre-Dame de Fatima comme un avertissement que Dieu allait punir le monde par les choses révélées dans la deuxième partie du secret. Le fait que Jean XXIII convoquât le concile Vatican II un 25 janvier, n’était-ce pas là un avertissement du châtiment décrit dans le Troisième Secret ?)

Ce concile convoqué par Jean XXIII en 1959 sera, en réalité, Vatican II, dont les résultats désastreux font l'objet de ce livre. La convocation de ce concile en 1959 n’est-elle pas la raison pour laquelle notre Sainte Mère avait demandé que le Troisième Secret de Fatima soit révélé en 1960 ? Nous avertissait-elle directement de l'apostasie qui résulterait de ce concile, lequel donna véritablement naissance à une nouvelle entité, une fausse Église catholique, la Contre-Église catholique, comme nous le verrons dans ce livre ? En vérité, le seul signe majeur qui s’était déroulé en 1960, à l’égard de l’apostasie que nous traversons à présent, et qui rendrait les choses “plus claires,” était l'annonce de Jean XXIII de son intention de convoquer un nouveau concile en 1959. Selon nous, il est bien évident que le Troisième Secret de Fatima traite de l’apostasie issu d'un faux concile, sinon le Troisième Secret n’aurait pas eu plus de sens en 1960, comme l’avait pourtant dit notre Sainte Mère.

Notes :