Padre Pio à propos de la Sainte Vierge et le Rosaire

La dévotion de Padre Pio pour la Vierge Marie était fondée sur la vérité que Jésus désire expressément une telle dévotion. Jésus décida de venir au monde à travers Marie. De façon similaire, Jésus a choisi que nous allions vers Lui à travers elle ; parce que son âme magnifie celle du Seigneur. Comme l’enseigne l’Écriture :

« Et Marie dit : Mon âme glorifie le Seigneur ; et mon esprit a tressailli d’allégresse en Dieu mon sauveur. Parce qu’Il a regardé l’humilité de sa servante ; et voilà que désormais toutes les générations me diront bienheureuse. Car Celui qui est puissant a fait en moi de grandes choses. » (Luc 1:46-49)

L’Écriture nous donne une prophétie claire à propos de la dévotion que « toutes les générations » de chrétiens (catholiques) rendra à la Mère de Dieu. On y trouve d’ailleurs les mêmes mots utilisés dans le Je vous salue Marie, que récite les catholiques : « Je vous salue Marie pleine de grâce, le Seigneur est avec vous, vous êtes bénie (bienheureuse) entre toutes les femmes, et Jésus le fruit de vos entrailles est béni (bienheureux). Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs maintenant et à l’heure de notre mort. »

La Sainte Écriture indique également que la Vierge Marie est l’Arche de la Nouvelle Alliance. L’Arche de l’Ancienne Alliance était un coffre qui contenait les Tables de la Loi que Dieu donna à Moïse sur le Mont Sinaï. La Présence Divine de Dieu ou son nuage de gloire (shekinah) demeurait au dessus de l’Arche. Ainsi, l’Arche possédait des pouvoirs mystérieux contre les ennemis de Dieu (1 Roi/1 Sam. ch. 5-6). Dans le livre de l’Exode 40:34-35, l’Ancien Testament utilise le mot « couvrir d’une ombre » (episkiasei) pour décrire la façon dont le nuage de gloire de Dieu ou sa présence visible (la shekinah) couvrait d’une ombre le Temple et l’Arche de l’Ancienne Alliance. Dans Luc 1:35, on trouve exactement le même mot utilisé pour décrire le Saint-Esprit couvrant de son ombre Marie, puisqu’elle est l’Arche de la Nouvelle Alliance, le temple vivant du vrai Nom de Dieu (Jésus-Christ).

Luc 1:35 - « Et l’ange lui répondit : L’Esprit Saint surviendra en vous et la vertu du Très-Haut vous couvrira de son ombre. C’est pourquoi le fruit saint qui naîtra de vous sera appelé le Fils de Dieu. »

Dans l’évangile de Luc, la Vierge Marie est identifiée clairement comme la nouvelle et parfaite Arche d’Alliance, le tabernacle vivant de la Divine Présence, Jésus-Christ. Admirez le parallèle incroyable que l’Écriture nous donne entre ce qui arriva à l’Arche de l’Ancienne Alliance dans les deux premiers livres des Rois (ou Samuel), et ce qui arriva à l’Arche de la Nouvelle Alliance, la Bienheureuse Vierge Marie, dans l’Évangile de Luc.

2 Rois 6, 9 - « Alors David eut une grande crainte du Seigneur, et il dit : Comment l’arche du Seigneur viendra-t-elle chez moi ? »

Luc 1:43 - « [Élisabeth dit :] Et d’où m’arrive ceci que la mère de mon Seigneur vienne chez moi ? »

David dit : « Comment l’arche du Seigneur viendra-t-elle chez moi ? » alors qu’Élisabeth demande comment se fait-il que « la mère de mon Seigneur vienne chez moi ? » Élisabeth dit à Marie la même chose que David prononça à propos de l’Arche parce que Marie est l’Arche de la Nouvelle Alliance. C’est confirmé, sans doute possible, quand on poursuit l'histoire du deuxième livre de Rois. Peu après que David eût dit : « Comment l’arche du Seigneur viendra-t-elle chez moi ?, » on lit que l’Arche resta chez Obédédom, le Géthéen, pendant trois mois.

2 Rois 6, 11 - « Et l’arche du Seigneur demeura donc trois mois dans la maison d’Obédédom le Géthéen, et le Seigneur le bénit avec toute sa maison. »

De même, dans Luc chapitre 1, on lit que Marie (l’Arche de la Nouvelle Alliance) resta avec Élisabeth pour trois mois.

Luc 1:56 - « Et Marie demeura avec Élisabeth environ trois mois, et elle s’en retourna ensuite en sa maison. »

Remarquez également que lorsque l’Arche resta avec Obédédom trois mois, le Seigneur bénit sa maison. De même, pendant les trois mois que Marie (l’Arche) resta avec Élisabeth, le Seigneur bénit sa maison en lui accordant un nouvel enfant, comme on le lit dans Luc 1:57. On lit ensuite que David dansa et sauta devant l’Arche lorsqu’elle fut en sa présence.

2 Rois 6, 16 - « Et lorsque l’arche du Seigneur fut entrée dans la ville de David, Michol, la fille de Saül, regardant par une fenêtre, vit le roi David qui dansait et sautait devant le Seigneur ; et elle le méprisa dans son cœur. »

Au même chapitre de Luc on lit que l’enfant dans le ventre d’Élisabeth danse devant Marie (l’Arche).

Luc 1:41- « Et il arriva que dès qu’Élisabeth entendit la salutation de Marie, l’enfant sauta dans son sein, et Élisabeth fut remplie de l’Esprit Saint. » [177]

Dans l’Apocalypse, on voit ainsi la Vierge Marie identifiée à l’Arche de la Nouvelle Alliance.

Apocalypse 11:19 - « Alors le temple de Dieu s’ouvrit dans la ciel, et l’arche de Son alliance fut vue dans Son temple ; et il se fit des éclairs, et des voix, et un tremblement de terre, et une forte grêle. »

Apocalypse 12:1 - « Et un grand signe parut dans le ciel : une femme revêtue du soleil, et qui avait la lune sous ses pieds, et sur la tête une couronne de douze étoiles. »

Quand la Bible fut écrite, elle ne comprenait pas d’indications de chapitres ou de versets. La division de la Bible en chapitres et versets n’eut lieu qu’au 12^e siècle. Donc, l’auteur de l’Apocalypse, l’apôtre Saint Jean, écrivit ce livre de façon continue. Ainsi, les mots qui finissent le chapitre 11 s’enchaînent directement avec ceux du début du chapitre 12, sans rupture majeure. Cela veut dire que l’apparition de l’Arche à la fin du chapitre 11 ─ « l’arche de son Alliance fut vue dans son temple » (Apo.11:19) ─ est expliquée immédiatement par la vision de « la femme » revêtue du soleil qui commence au chapitre 12, précisément au verset suivant (Apo.12:1). Ceci indique, une fois de plus, que la « femme » revêtue du soleil, qui porta la Personne Divine dans son ventre (la Vierge Marie), est l’Arche de la Nouvelle Alliance.

Comme nous l’avons vu, Dieu utilise des figurations et des présages à travers l’Écriture. L’Ancien Testament est une figuration ─ un événement véridique dans l’histoire du peuple de Dieu ─ qui prophétise l’accomplissement du Nouveau Testament. La nécessité de faire passer le peuple de Dieu à travers la Mer Rouge est une figure de la nécessité d’être sauvé à travers le baptême d’eau. L’Agneau de Pâques est une figure de la mort de Notre-Seigneur sur la Croix. La manne miraculeuse dans le désert, mentionnée dans le livre de l’Exode, est une figure de l’Eucharistie. L’Arche d’Alliance dans l’Ancien Testament est clairement une figure de Notre-Dame.

L’accomplissement dans le Nouveau Testament est toujours de portée plus grande que sa figure dans l’Ancien Testament. Notre-Dame, en tant que tabernacle vivant de la Présence de Dieu, est plus élevée que l’Arche d’Alliance de l’Ancien Testament. L’Arche de l’Ancien Testament renfermait les paroles de Dieu, mais l’Arche du Nouveau Testament abritait la Parole de Dieu Incarné. Moïse plaça la manne du désert dans l’Arche de l’Ancien Testament, mais Marie contenait le vrai pain vivant qui est venu du Paradis (Jean 6), Jésus-Christ. Moïse plaça également le bâton d’Aaron dans l’Arche, qui finit par bourgeonner pour donner raison au vrai Grand Prêtre ; alors que Marie abritait le vrai et éternel Grand Prêtre, Jésus-Christ. L’Arche de l’Ancien Testament était incrustée de l’or le plus pur (Exode 25:11) avec aucune faille dans l’alliage, mais l’Arche de la Nouvelle Alliance est la plus haute personne humaine à avoir jamais vécue sans trace de péché originel ou actuel ─ remplie d’une surabondance de grâces de Dieu : « pleine de grâce » (Luc 1:28). Oza tomba raide mort après avoir touché l’Arche de l’Ancienne Alliance (2 Rois 6:6-8), et Marie est une femme toujours vierge, qui n’a jamais « connu d’homme, » intacte et préservée par Dieu pour une mission spéciale (Luc 1:34).

Puisque l’accomplissement du Nouveau Testament est toujours plus grand que sa figuration dans l’Ancien, le pouvoir de l’Arche de la Nouvelle Alliance (Marie) sur les ennemis de Dieu est encore plus grand que celui de l’Arche de l’Ancienne Alliance.

Padre Pio avait compris tout cela. Il dit à plusieurs reprises : « Je souhaiterais avoir une voix assez forte pour dire à tous les pécheurs du monde d’aimer Marie. Elle est l’océan que l’on doit traverser pour atteindre Jésus. » [178] Au-dessus de la porte de Padre Pio se trouvait ces mots : « Marie est la raison de toute mon espérance. » [179]

Padre Pio enseignait : « Récitez le Rosaire et récitez-le tout le temps et autant que vous le pouvez. » [180]

Une personne raconta : « Nous l’avons toujours vu avec son Rosaire à la main ─ dans le monastère, dans le réfectoire, sur les escaliers, dans la sacristie, à l’église, et même les brefs instants où il allait et sortait du confessionnal. » [181] Une autre personne ajouta, « quand à la fin il ne nous parlait plus du tout, nous lui dîmes ce que nous en pensions. Nous lui demandâmes de l’aide. Et tout ce qu’il fit fut de nous montrer le rosaire, encore et encore. » [182]

En parlant de Notre-Dame, Padre Pio disait : « Toutes les grâces passent à travers ses mains. » [183]

Padre Pio enseignait à ses enfants spirituels : « Dans tous vos moments de temps libre, une fois que vous avez terminé vos devoirs d’état, vous devriez vous mettre à genoux et prier le Rosaire. Priez-le devant le Saint Sacrement ou devant un crucifix. » [184]

Concernant le Rosaire, Notre-Dame déclara elle-même à Padre Pio : « Avec cette arme, tu gagneras. » Convaincu du pouvoir du Rosaire, Padre Pio tenait toujours le Rosaire dans les mains. Quand il approcha de la mort, il recommanda le Rosaire à ses enfants spirituels en disant : « Aimez Votre Mère et faites-la aimer. Récitez toujours le Rosaire. » [185]

Padre Pio à propos du Rosaire comme arme

Comme Padre Pio se rendait au lit (quelques jours avant de mourir), il dit aux moines présents dans sa chambre, « Donnez-moi mon arme ! » Et les moines, surpris et curieux, lui demandèrent : « Où est l’arme en question ? Nous ne pouvons la trouver ! » Padre Pio répondit : « Elle est dans mon manteau, que vous venez juste d’accrocher ! » Après avoir cherché dans les poches de son habit religieux, les moines dirent : « Padre, il n’y a pas d’arme dans votre habit !... nous n’avons trouvé que votre rosaire ! » Padre Pio répondit immédiatement : « Et ne s’agit-il pas d’une arme ?... de la vraie arme ?! » [186] Padre Pio portait le rosaire autour de son bras la nuit. [187]

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Notes :