L'antipape François dit que tous les baptisés sont membres du Corps du Christ (!) et crache sur l'enseignement catholique avec des luthériens

L'antipape François a récemment commis trois actes hérétiques significatifs vis-à-vis des protestants. Ces actes sont des exemples supplémentaires et puissants de ce que les avisés et les vrais catholiques reconnaissent déjà : François n'est pas le pape et sa secte n'est pas l'Église catholique. Je vais brièvement commenter ces actes.

Premièrement, il y a le tweet ci-dessus. Le 15 novembre 2015, François a visité ses collègues protestants à l'église évangélique luthérienne de Rome. Il a tweeté à propos de la visite, en reconnaissant que c'était « une joie de prier avec les frères Luthériens » dans l'église luthérienne. L'acte de François, de prier avec la communauté notoirement hérétique et schismatique (et sa déclaration qui célèbre cela), est à l'opposé de ce que l'Église catholique, les papes, et le Siège apostolique ont enseigné tout au long de l'histoire (voyez l'enseignement papal cité ci-dessous). Son tweet est une autre preuve évidente qu'il est un hérétique manifeste et un antipape, et que sa secte n'est pas l'Église catholique.

L'ENSEIGNEMENT ET LA PRATIQUE RÉELS DE L'ÉGLISE CATHOLIQUE, EN OPPOSITION AU TWEET HÉRÉTIQUE DE FRANÇOIS

Pape Pie XI, Mortalium animos ; 6 jan. 1928: « ... ce Siège Apostolique n'a jamais autorisé ses fidèles à prendre part aux congrès des non-catholiques ... » [1]

Pape Pie 9, Neminem vestrum ; 2 fév. 1854 : « Nous voulons que vous sachiez que ces mêmes moines nous ont envoyé une profession splendide de la foi et de la doctrine catholiques... Ils ont par éloquence reconnu et librement reçu les règlementations et les décrets que les papes et les rassemblements sacrés ont édités ou éditeraient, particulièrement ceux interdisant la communicatio in divinis (la communion dans les choses saintes) avec les schismatiques... Ils approuvent leur condamnation de l'erreur des Arméniens schismatiques et reconnaissent qu'ils sont en dehors de l'Église de Jésus-Christ. » [2]

Pape Pie VI, Charitas ; 13 avril 1791, parlant des prêtres s’étant alignés avec la Constitution civile du clergé en France (hérétique notoire): « Par-dessus tout, évitez et dénoncez les intrus sacrilèges... n’ayez aucune communion avec eux, en particulier dans le culte divin. » [3]

Pape Pie 9, Graves ac diuturnae ; 23 mars 1875, au sujet de la secte « Vieille-catholique » : « Ils [les fidèles] devraient totalement fuir leurs célébrations religieuses, leurs bâtiments et leurs chaires pestilentielles qu’ils ont établit en toute impunité pour transmettre les enseignements sacrés. Ils devraient fuir leurs écrits et tout contact avec eux. Ils ne devraient avoir aucune relation ou rencontre avec des prêtres usurpateurs et apostats de la foi, qui ont l’audace d’exercer les fonctions d'un ministre ecclésiastique sans posséder une mission légitime ou une quelconque juridiction. » [4]

FRANÇOIS QUANT À SAVOIR SI LES LUTHÉRIENS ET LES CATHOLIQUES PEUVENT « PARTICIPER ENSEMBLE À LA COMMUNION »

Deuxièmement, au cours de la séance hérétique de prière en commun, dans l'église protestante, une femme demanda à l'antipape François si les luthériens et les catholiques peuvent « participer ensemble à la communion. » Gardez à l'esprit que les luthériens ne disposent pas même d'une Eucharistie valide ou d'un sacerdoce valide, et qu'ils rejettent la transsubstantiation. L'antipape pathétique protestant était totalement incapable de répondre à la question. Sa réponse absurde (rapportée par Rocco Palmo of Whispers dans le blog Loggia) peut s'énoncer comme suit: 1) Il n'est pas compétent pour répondre, juger ou donner un avis sur la question (malgré qu'il prétende être le pape), ce qui constitue un autre aveux, à son insu, qu'il n'occupe pas la chaire de Pierre; et 2) chacun doit décider pour lui-même si les luthériens et les catholiques peuvent « participer ensemble à la communion. » L'incapacité pour François de proclamer la vérité dans un tel contexte (c.-à-d., lorsqu'il est directement interrogé sur la question) constitue une hérésie par omission. Cela équivaut à approuver cette position, à savoir que les luthériens et les catholiques peuvent « participer ensemble à la communion. » La situation est analogue à la crise arienne. À cette époque, on a demandé à des hérétiques ariens de condamner une croyance arienne hérétique, mais ils ont refusé de le faire. Même s'ils ne souscrivaient pas à la croyance arienne explicitement, en refusant de condamner la foi arienne lorsqu'il leur était directement demandé de le faire, ils ont commis une hérésie par omission. Leur omission équivaut à une approbation de l'hérésie arienne. Selon les principes catholiques, l'incapacité pour François de proclamer l'enseignement catholique lorsqu'on lui demande directement si les luthériens et les catholiques peuvent « participer ensemble à la communion » équivaut à accepter la pratique hérétique.

FRANÇOIS DÉCLARE QUE « TOUS LES BAPTISÉS SONT MEMBRES DU MÊME CORPS MYSTIQUE DU CHRIST » !

Troisièmement, et c'est l'acte hérétique le plus significatif du lot, le 4 novembre 2015, dans un message au « Forum chrétien mondial » (dont le texte est disponible sur le site du Vatican), François répéta à nouveau l'hérésie condamnée, que les non-catholiques, les protestants, les schismatiques, etc. ont des martyrs. Comme nous l'avons montré, ceci est un déni de l'enseignement solennelle du pape Eugène IV au concile de Florence, entre autres choses. François a enseigné cette hérésie environ trente différentes fois. Le déni persistant, de la part de François, du dogme catholique sur cette question, par lui-même démontre infailliblement qu'il est un hérétique manifeste et non le pape. Mais François ne s'est pas arrêté à l'hérésie « les non-catholiques sont martyrs. » Cette fois, il a rendu explicite l'hérésie qui la sous-tend. Il a déclaré : « Que les martyrs d'aujourd'hui, appartenant à de nombreuses traditions chrétiennes, nous aident à comprendre que tous les baptisés sont membre du même Corps du Christ, son Église (cf. I Cor 12 : 12-30). »

La déclaration de François que « tous les baptisés sont membres du même Corps du Christ » est une immense hérésie. Elle nie des dizaines de déclarations magistèrielles. Elle répudie toute l'histoire de l'enseignement catholique sur les effets de l'hérésie et du schisme. Elle nie l'enseignement dogmatique de Vatican I sur la papauté comme principe de l'unité dans le Corps du Christ. Elle nie le dogme selon lequel toute personne qui se distancie de la papauté, ou rejette l'enseignement catholique, est expulsée du Corps du Christ, etc. Vous comprenez l'idée. Je pourrais citer de nombreux textes pour réfuter et condamner l'énorme hérésie de François, mais pour économiser de l'espace, je n'en citerai que quatre.

Pape Pie VI, Charitas, 13 Avril, 1791 : « Au final, en un mot, demeurez près de Nous. Car personne ne peut être dans l'Église du Christ sans être en union avec sa tête visible et fondée sur le Siège de Pierre. »

Pape Pie IX, Amantissimus, 8 Avril, 1862 : « Il y a d'autres preuves, presque innombrables, puisées des témoignages les fiables, qui attestent clairement et ouvertement avec une foi, une exactitude et une obéissance éminentes, que tous ceux qui veulent appartenir à la véritable et unique Église du Christ, doivent honorer et obéir ce Siège apostolique et le pontife romain. »

Pape Pie XI, Mortalium animos, 6 Janvier, 1928: « Or, dans cette unique Église du Christ, personne ne se trouve, personne ne demeure, si, par son obéissance, il ne reconnaît et n'accepte l'autorité et le pouvoir de Pierre et de ses légitimes successeurs. »

Pape Pie XII, Mystici Corporis Christi ; 29 juin 1943 : « Car toute faute, même un péché grave, n'a pas de soi pour résultat - comme le schisme, l'hérésie ou l'apostasie - de séparer l'homme du Corps de l'Église. » [5]

Au cas où vous ne l'auriez pas encore compris, l'antipape François est une fraude. Ceux qui continuer de considérer cet hérétique manifeste comme le pape, face aux faits, sont aussi des fraudes.

Notes :