L'hérésie « objectif - subjectif »

Objection

Objectivement parlant, il n'y a absolument pas de salut en dehors de l’Église catholique. Mais subjectivement parlant, nous ne savons pas.

Réponse

C’est la même chose que pour l’hérésie « Vous ne pouvez pas juger !. » Ceux qui prononcent cette hérésie renient la vérité dogmatique ; car l'hérésie « objectif-subjectif » signifie que le dogme Hors de l'Église pas de salut n'est vrai qu’ « objectivement, » ce qui signifie nécessairement que les non-catholiques peuvent être sauvés « subjectivement » : le résultat final est une négation du dogme défini.

L'hérésie « Objectif-Subjectif » n’est qu’une façon rusée de dire que le dogme Hors de l'Église pas de salut pourrait ne pas dire ce qu'il dit. C'est un double langage diabolique. C’est équivalent au fait d’affirmer : « Jésus-Christ est objectivement le Fils de Dieu. »

Est-ce qu'un catholique pourrait dire ceci ? Non, il ne le pourrait pas, parce que Jésus-Christ n'est pas objectivement le Fils de Dieu. Il est le Fils de Dieu — point final ! Pourtant, c’est exactement ce que disent les partisans de l’hérésie « Objectif-Subjectif » ! Car dire qu’un dogme (Hors de l'Église pas de salut) n'est vrai qu’objectivement, c’est dire que n'importe quel autre dogme (p. ex., Jésus-Christ est le Fils de Dieu) n’est vrai qu’objectivement. Il n’y a pas moyen de contourner ce fait. L'hérésie « Objectif-Subjectif » affirme l'hérésie que les dogmes ne sont pas réellement des vérités divinement révélées, mais seulement des suppositions ou des habitudes avec lesquelles on vit : c’est du modernisme condamné.

Pape St. Pie X, Lamentabile, les erreurs des modernistes ; 3 juil. 1907, n° 22 : « Les dogmes que l'Église présente comme révélés ne sont pas des vérités tombées du ciel, mais une interprétation de faits religieux que l'esprit humain s'est donnée par un laborieux effort. » — Condamné [127]

Pape St. Pie X, Lamentabile, les erreurs des modernistes ; 3 juil. 1907, n° 26 : « Les dogmes de foi sont à garder uniquement selon leur signification pratique, c'est-à-dire comme norme préceptive de l'action, mais non comme norme de la croyance. » — Condamné [128]

L'idée qu’on peut prêcher qu'il n'y a pas de salut hors de l'Église, tout en croyant dans nos cœurs qu'il y a un salut en dehors de l'Église ou peut y avoir un salut hors de l’Église, est hérétique. Le fait que seuls les catholiques peuvent être sauvés est une vérité révélée du ciel que tout catholique doit croire d’abord, et professer en second lieu.

Pape Eugène IV, Concile de Florence, « Cantate Domino ; » 1441, ex cathedra : « La sainte Église romaine croit fermement, professe et prêche qu'aucun de ceux qui se trouvent en dehors de l'Église catholique, non seulement païens mais encore juifs ou hérétiques et schismatiques ne peuvent devenir participants à la vie éternelle, mais iront dans le feu éternel qui a été préparé pour le diable et ses anges à moins qu'avant la fin de leur vie ils ne lui aient été agrégés… » [129]

Puisque les dogmes sont des vérités tombées du Ciel, dire que tout dogme (p. ex., le dogme que tous ceux qui meurent non-catholiques sont perdus) peut avoir une réalité « subjective » différente de la vérité révélée, est une hérésie — un déni de la vérité. Par conséquent, l’idée que des non-catholiques puissent être sauvés subjectivement est une hérésie flagrante, une négation de la vérité révélée que tous ceux qui meurent non-catholiques sont perdus.

La même hérésie « objectif - subjectif » est enseignée dans le livre The Devil’s Final Battle, qui est promu par un certain nombre d’organisations « traditionalistes. »

The Devil’s Final Battle : « Cet enseignement ne doit pas être compris comme excluant la possibilité de salut pour ceux qui ne deviennent pas membres officiels de l'Église, si, à travers aucune faute de leur part, ils ne sont pas au courant de leur obligation objective de faire ainsi... seul Dieu connait celui qu’Il sauvera (de quelque manière extraordinaire) parmi la grande masse de l'humanité qui n'a pas professé extérieurement la religion catholique. » [130]

Ceci est complètement hérétique. C’est même particulièrement pernicieux, parce que ce livre prétend défendre le dogme Hors de l'Église catholique pas de salut et qu’il est lu dans les « cercles traditionnalistes » — tout en rejetant le dogme. La déclaration ci-dessus est un déni de l'infaillibilité pontificale et une répudiation de la vérité divinement révélée que Dieu ne sauvera que les catholiques et ceux qui deviennent catholiques. La déclaration hérétique ci-dessus signifie littéralement qu’on ne sait pas si ce que Dieu a révélé est vrai ou non. Et, ceci montre à nouveau combien l’hérésie « Objectif-Subjectif » est répandue et virulente, s’insinuant un peu partout. Mais, la vérité reste que l’Église catholique enseigne que l'appartenance à l'Église est nécessaire au salut. Elle n'enseigne nulle part ce que les hérétiques modernes aiment dire : que l'appartenance à l'Église est objectivement nécessaire pour le salut.

---

Notes :